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[单选题]
20世纪初,一些画家醉心于一个主题如何被表现出来,关注自由表达。他们认为画布不是现实的复制品而是其目标本身,绘画的目的不是反映现实而是创造现实。这类作品
A
抒发了浪漫情怀
B
突出了理性思维
C
强调了瞬间印象
D
表达了幻灭反叛
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D
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(2024·福建宁德三模·8)1932年,我国将“纪念日和国耻痛史”“中华民国开国史”“不平等条约”等重要内容编入小学社会课程标准;1936年又增加了“我国历代疆土的变迁和现状”等内容。这些内容的编写( )
表1.关于胡亥继位的两则史料对此解读合理的是
2016年9月28日,美国会参众两院先后以97:1和348:77压倒性的投票结果推翻了总统奥巴马此前做出的否决,强行通过允许“9?11”恐怖袭击事件幸存者和遇难者亲属起诉沙特阿拉伯政府的法案。这表明美国政治体制中
1938年3月,卡德纳斯将墨西哥国民革命党改组为革命党,并在各地工人、农民、军人和民众团体中设立基层组织,中央设立工人、农民、军人和民众四个部,并将墨西哥工会、农会等其他全国性群众组织纳入革命党。这些举措( )
(2024·湖南永州三模·1)20世纪八九十年代,在湖南道县玉蟾岩发现了距今10000多年的几粒稻粒和具有原始特征的陶器。2006年,在浙江北部浦江上山遗址发现了距今有10000多年数量较多的炭化稻以及人们生活的村落、石质农业生产工具和日用陶器。上述考古发现( )
(2018·广东二模·25)汉代独尊儒术后,儒学士大夫家族,经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识,终于演化为各地的士族集团,并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了
(2023··1)《礼记》规定周朝“王太子、王子、群后之太子、卿大夫元士之适子”都可以进入“国学”学习,而在出土的商代甲骨卜辞中就已经出现“大学”“右学”之称。这表明西周教育的特点是
梁启超认为,兴民权、开民智最切要者莫过于“开官智”,他曾说:“绅权固当务之急矣,然他日办一切事,舍官莫属也。即今日欲开民智,开绅智,而假手于官力者,上不知凡几也,故开官智,又为万事之起点。”这一主张( )
唐朝中后期,长安城中的崇仁坊“一街辐辏,遂倾两市,昼夜喧呼,灯火不绝”,甚至出现“侵街打墙,接檐造舍”的情况。为此,皇帝多次下令禁止。这可以用来说明,当时( )
黄宗羲说:“缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工,故我之出而仕也”,“岂知臣之与君,名异而实同耶”。这一主张( )
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(2024·山东济宁·11)近代中国有报刊登载了一篇“特约通讯”,题为《北京学界之大举动——昨日之游街大会/曹汝霖宅之焚烧/青岛问题之力争/章宗祥大受夷伤》。由该标题可知( )
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(2020·山东德州·3)战争可以改变历史走向推动历史进程。与下图相关的古代著名战役是( )
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(2024·湖南株洲一模·14)早在工场手工业时代,曼彻斯特就已发展起来,以至有些外国旅行家把它当作大城市来看待,但在法律地位上,它只是一个富庶的乡村教区,既没有市政机关,也不是英国议会选区。这表明
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(2023·山东中学联盟考前押题·10)“在希腊,奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶,成不了公民,他的儿子也成不了公民;而在罗马,一旦奴隶被主人释放,他自己或许成不了公民,但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述材料可以
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16.阅读材料,回答问题。(12分)材料卖田说李调元,四川罗江县人,乾隆二十八年进士,官至广东学政、直隶通永兵备道。他在嘉庆初年作《卖田说》一文,记述了作者乡居时与佃户的谈话,原文节选如下:蜀之俗,多卖己之田,而以其资佃人之田。客有王泽润者,实卖田以佃予田,余因问之。客曰:“予家曾祖父以来,置田不下千亩。而蜀俗好分,生子五人,而田各二百亩矣;子又生孙五人,而田各五十亩矣;孙又生孙五人,而田各十亩矣。十亩之田,不足以食十口之家,又称贷而益之,犹可支也。吾邑地当孔道,征徭俱按粮加派,每亩征银三分,官府每遇大役,按粮令乡保加派,每钱加至一两,每岁加派十次二十次不等。凡过差公馆、驿马、门包、书吏衙役之费,皆出于此。乡约又借官私派,凡自用置田、修屋饮食,亦于是乎出。而十亩分给五人,各耕不过二亩,亩之所入,不敌所出。故不如卖田以佃田。计每亩值五十千缗,十亩得五百千缗,可作压佃(缴纳押金租种土地)。每五千缗可压田一亩,五百千缗可压田一百亩。既足食,以免室家之饥寒;又无粮,以免官役之追呼。业主虽与平分,佃者尚余小半。终岁勤勤,撙节之外,尚有结余,奚为而不乐也!“余曰:“既有此乐,则予亦将卖田佃田矣。”客曰:“是又不然。君曾为达官,例免差徭,租有家丁代完,粮差不敢迫也。”——摘编自李调元《童山文集补遗》对清代四川地区“卖己之田,佃人之田”的现象作出历史解释。(12分)
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