手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
春秋战国时期,上起王公贵族,下至普通士人多言“天下”。《老子》一书中“天下”二字出现六十多次,《韩非子》中“天下”之辞达三百多处。这一时期的“天下”观念
A
目的是维护分封与宗法制度
B
有利于民族交融与国家统一
C
促进中央集权的形成与发展
D
加剧了春秋战国时期的分裂
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
B
试题答案:
【解析】本题意在考查中国古代“天下”观的历史价值。春秋战国为大分裂时期,此时以“天下”为视角有利于民族交融与国家统一,故选项B正确。《韩非子》一书旨在论述以法治国加强君主专制中央集权,故A错误。题干中并没有涉及中央集权的概念,故C错误。“天下”观念是一体化观念,故D错误。
相关题目
(2024·山东菏泽二模·1)春秋战国时代黄帝、顺项、帝誉、尧、舜受到广泛推崇,从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王,并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时( )
1609年,荷兰人格劳修斯匿名发行的《海洋自由论》一书,曾断言:“任何国家到任何他国并与之贸易都是合法的,上帝亲自在自然中证明了这一点。”“如果他们被禁止进行贸易,那么由此爆发战争是正当的。” 格劳修斯判断的主要依据是,当时荷兰
第二次世界大战后,戴高乐在法国处理战后国际关系时提出:捍卫国家主权,维护民族独立,建立一个摆脱美苏控制、恢复法国在国际舞台上的大国地位,实行非殖民化,保持并增进法国在第三世界的利益与影响。这是二战后法国( )
(2024·江西新八校高三联考(一)·6)1656年,荷兰使臣携带农文和贡物来华觐见,要求“凡可泊船处,准我人民在此贸易”。顺治帝准其“八年一次来朝”,且“止令二十人到京,所携货物在馆交易,不得于广东海上私自缴卖”。康熙二年(1663年),“荷兰国助剿海逆,并请贸易,奉旨,著二年贸易一次”。这表明清初
(2019·河南焦作高三上学期第一次模拟·8)全国抗战爆发后,晋察冀边区对村政权加以改造,逐渐废除了以户为基础的闾邻制度,普遍建立起村民代表会和村公所,改变了以往村政权主要掌握在以地主、士绅为主的少数人手中的局面。晋察冀边区政府此举着眼于
(2023·福建第三次质量检测·7)1895—1898年是梁启超主张“中体西用”的时期。这一时期,他一方面以“中学”为根本,重视儒学,以孔教为中国人的宗教;另一方面则汲取、利用“西学”,提出要建立“不中不西即中即西”之新学派。这说明梁启超
(2025·云南昆明云南师范大学附中高三月考·1)汉字经历了长时间的发展演变。从商代甲骨文到西周金文,再到秦篆、汉隶、楷书等,虽然书体不断变化,但万变不离其宗,一直绵延至今。由此可见中华文明具有( )
(2023·湖南永州三模·5)乾隆年间顺天府所辖宝坻县海滨乡乡保管辖村庄概况据表可知,当时
李贽并未绝对地否认孔子及其思想,在佛寺生活期间,他谈经读佛却还供奉孔子;他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时( )
热门试题
1.
(2014·湖南益阳·4)清朝时被称为“万里长沙”、“千里石塘”的我国固有领土是( )
2.
中国古代的某位思想家提出“天之生民非为王也,而天立王以为民也,故其德足以安乐民者天予之,其恶足以害民者天夺之”,这一言论( )
3.
在价值层面上,理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值,而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反,肯定“财之与势固英雄之所必资,而大圣人之所必用”,是“吾人禀赋之自然”。这说明
4.
20世纪50年代的某外交声明称:“两国总理承认,在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而,如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是
5.
(2015·江苏苏北四市一模·1)唐德刚在《晚清七十年》中说:“我国春秋战国时代,列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’……等家庭小事,写入国际公法,以维持世界和平。”“列强” 的做法
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有40656做题
中考历史大事年表
去做题
已有37190做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题
2022届山东省大联考高三上期中考
去做题
已有9710做题
2022届高三一轮复习联考(四)(山东卷)历史试题
去做题
已有8876做题