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（2023·湖北十一校高三联考·5）西晋王衍擅谈玄学，自比子贡，及为石勒所杀，将死，顾而言曰：“呜呼，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”顾炎武对此评论说：“今之君子得不有愧乎其言？”由此可知，顾炎武
(2019·云南昆明二模·32)克里斯提尼执政后的近200年期间，雅典仅有过两次推翻民主制度的尝试，两次都发生在伯罗奔尼撒战争的沉重压力下，而且都是短命的。材料说明雅
(2019·山东青岛高三上学期期初·10)有学者指出，意识形态在美国外交中占有十分重要的地位，它既是美国外交的“理念”和目标，也是推行外交政策的工具。因此，二战后出现的社会制度和意识形态对抗的大格局，从根源上说应起始于
(2019·湖北黄冈9月质量检测·2)西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是
魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措
《剑桥古代史》主编伯里认为：“西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。”该主张（ ）
（2024·福建漳州二模·1）考古学家在周原、丰京、镐京等西周都城遗址发掘中，发现大量被匆匆窖藏的青铜器，并绘制了如图1所示的西周旧都文化层剖面模拟图。考古学家的这些研究可以用来解释图1
(2018·江苏淮安、宿迁、连云港、徐州苏北四市一模·1)甲骨文中有田、畴、禾、穑、麦等字，又有酒、鬯(音同畅，香酒)等字；有“祭鬯至百卣(音同有，酒器)”记载。这说明当时
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1958年戴高乐重返政坛后，主张推动欧洲联合，建立“欧洲人的欧洲”。他反对法国成为美国的附属或“小伙伴”，而应当“在一个欧洲人的欧洲中间保持法国的面目”。戴高乐旨在
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（2022·山东高考·5）1863 年，学者张斯桂在为《万国公法》所作的序言中说：“间尝观天下大局，中华为首善之区、四海会同、万国来王，遐畿勿可及已，此外诸国，一春秋时大列国也。——今美利坚教师丁韪良器译此书，其望我中华之曲体其情而俯从其议也。——则是书亦大有裨于中华用。储之以备筹边之一助云尔。”这反映了当时部分中国人（ ）
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(2019·安徽“皖南八校”第二次联考·26)《水浒传》中的人物阮小五曾唱道：“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”这反映了阮小五
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