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1. (2019·浙江教育绿色评价联盟高三适应性考试·7)《据史籍记载：“延绥镇(明代北边九镇之一)兵马云集，全赖商人接济军需。每年有定额，往往招集山西商人，领认淮、浙二盐，输粮于各堡仓给(盐)引，然后前去江南盐运使司，领盐发卖，大获其利。”上述材料反映出当时
2. 东汉名士范滂因“党锢之祸”遭牢狱之灾，出狱返乡时，汝南和南阳的士人迎之者车数千辆。这表明当时（）
3. （2022·福建省部分地市高三4月联考·18）阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一18世纪30年代起，“大觉醒”运动在北美兴起，基督教各派共同呼吁消除各殖民地之间“不幸的误解和隔阂”，谋求“和平、友善和仁爱”。英法七年战争以后，英国改变了对北美的土地、驻军、征税和宗教等政策，激起了殖民地人民的不满与愤怒。对荼税的抵制造成了对荼的反感，咖啡被加冕为北美“早餐桌上的王”，社会习俗也随之改变。潘恩的《常识》在1776年再版了25次，以“大众化的文字，彻底改变了殖民地”。《独立宣言》“燃烧起黑人求解放的热望”，他们踊跃投入到“美国人民反对英国强盗们的战争”。但约翰·亚当斯也指出，在独立战争开始时，仍有三分之一的北美人效忠英国。——摘编自谢丰斋《美利坚民族意识形成的历史探讨》等材料二20世纪初，思想界出现了一股“尊黄”思潮。一些杂志印有大幅的“中华民族始祖黄帝之像”，有些刊物开始使用“黄帝纪元”。《黄帝魂》等出版物宣扬“欲保汉族之生存，必以尊黄帝为急”。辛亥以后，“排满”的“尊黄”思潮带来的负面影响日益显露，人们也逐渐从“汉族中心”的思维模式中走出。1919年孙中山指出，汉族要“与满、蒙、回、藏人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族”。1937年清明节，国共两党首次共同公祭黄帝陵，毛泽东亲笔撰写《祭黄帝陵文》，慷慨宣言：“亿兆一心，战则必胜，还我河山，卫我国权。”——摘编自孙隆基《清季民族主义与黄帝崇拜之发明》等（1）根据材料一，概括美利坚民族意识形成的特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析20世纪初“尊黄”思潮兴起的背景。（8分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认知。（4分）
4. （2024·北京中考·11）1911年，上海的一首竹枝词写道：“武昌起义众心惊，报馆齐张革命声。争向门前探捷报，望平街上路难行……但看某城光复矣，眉飞色舞竟忘餐。”这表现出民众（　　）
5. （2020·浙江名校新高考研究联盟高三第二次联考·8）有学者认为，鸦片战争以来，地主阶级改革派、洋务派主张取法西方的兵器、声光化电之技，而后维新派又力主学习西方宪政之术，但都以失败告终。百日维新后，中国激进主义的政治变革发端。1912年，他们制定并通过了《临时约法》。该学者意在强调《临时约法》（　　）

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