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明代商书把雇脚列为出门大事之一。下图为明代“雇脚夫契”样式。当时,这类契约拟定的主要意图是( )
中国古代的某位思想家提出“天之生民非为王也,而天立王以为民也,故其德足以安乐民者天予之,其恶足以害民者天夺之”,这一言论( )
(2023·四川成都一模·2)汉武帝在甘泉(今属陕西延安)、汾阴(今属山西运城)设立祠堂作为国家祭祀天地的最高场所;在长安营建明堂,并在此将新历颁赐给诸侯郡守;在全国各地广修祠庙以祭祀五岳四渎(指长江、济水、黄河、淮河)等山河。这些举措说明
图是历史上某一帝国的疆域图,关于该帝国的叙述正确的是( )
(2024·北京西城区一模·6)1906年刊发在《北京画报》上的插画“恭贺立宪”配文“改行立宪,是中国的大转折,是几千年没有的大幸福。”该插图反映了( ) ①戊戌维新冲击旧式官僚体制 ②西式的服饰乐器得到了传播③全国人民广泛拥护共和政体 ④部分人士对政治变革的憧憬
(2023·山东中学联盟高三12月联考·4)隋唐时期,文人士大夫,除个别人坚守道统而排斥异端之外(如韩愈),一般都是随意出入于三教之间,或外修儒服而内通佛理,或一边求仕一边修仙,自己不以为怪,别人也司空见惯这一现象反映了
(2018·天津河北区二模·9)1949年,一名意大利工人在抗议政府加入北约的运动中被警察枪杀。20多年后,有访谈学者发现很多受访者自称对此事印象深刻,却将此事说成是在1953年抗议资本家开除工人的工潮中发生的。对此合理的解释是
河南新密古城寨城址是中原地区最大的一处新石器时代晚期城址。该城址所发现的陶器中,斝、盉、觚、壶、鬻、杯等为专用酒器,属于制作精致的磨光黑陶和红陶。陶器上附有一定数量的陶文符号,这些陶文符号是用刀刻在陶器表面或用硬质物在器表捺印而形成的。这反映出( )
1927年8月,中共八七会议通过的《最近农民斗争的决议案》指出:“共产党现时最主要的任务是有系统的、有计划的、尽可能地在广大区域中准备农民的总暴动,利用今年秋收时期农村中阶级斗争剧烈的关键┅┅”。这表明当时的中共
罗马的法学家一再强调,尊重每个人所得即是法律和正义的应有之义。特里封宁提出了正义就是“各得其所”,乌尔比安则界定了正义是“正直生活,不害他人,各得其所”。这反映出
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1.
唐代选官,五品以上由皇帝敕授,六品以下经由吏部考询后奏授,侍御史、监察御史等多为敕授;唐代一般官员,一任须经四考方可迁转,而御史三考即可升迁,一般御史迁到尚书省即为员外郎等清要官职。这表明唐代( )
2.
明清时期徽州地区自然灾害频繁,对地主而言,定额租比分成租更有利于规避风险。在《康雍乾时期休宁黄氏公堂租簿》《嘉道实际祁门廖姓租簿》等史料中,记录了近180年中89宗租田的情况,全部为定额租。据此可推断,这一时期
3.
(15分)【历史——选修4:中外历史人物评说】材料 梁漱溟认为中国问题的症结在于因传统社会结构崩溃而新社会结构尚未建立所造成的“文化失调”,因此中国既不能走欧美道路,也不能走苏俄道路,而应坚持在中国传统文化基础上,吸收西方文化长处。通过乡村建设改变社会结构,以振兴农业来繁荣工业,被他视为解决中国问题的唯一正确道路。1931年6月,他在军阀韩复榘支持下开始了山东乡村建设实验工作。他尝试在乡村设立政教合一的社会组织——村学和乡学,以引导和推动农民参与团体生活,从而达到重建乡村社会结构的目的。为了组织和团结农民,他把民众教育作为重要途径,设立乡村服务人员训练部,专门招收本地初中文化程度的青年进行培训,学员毕业后多被分配到实验区从事乡村建设工作。在改良农业、传授和推广农业技术、开发民智、改善风俗等方面,他也做了大量工作。1937年,随着日本入侵和韩复榘倒台,梁漱溟的乡村建设工作以失败告终。——据陈宪光《梁漱溟的乡村建设运动与中国现代化之路的探索》(1)依据材料并结合所学知识,概括梁漱溟乡村建设理论的主要特点。(6分)(2)依据材料并结合所学知识,评价梁漱溟乡村建设运动的实践。(9分)
4.
(2021·福建省普通高中学业水平考试·4)北宋中期以后乡村出现了受雇于富豪之家的代役人,顶替雇主到地方官府当差。募役法实行后,这一类代役人大部分被国家认可,南宋时渐成常态。代役人现象的普及
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抗日战争时期,昆明广播电台是中国发射功率最大的广播电台,占全国总功率的40%,电波遍及整个东半球,其“新闻汇述”栏目以北方官话、广州话、潮州话、厦门话、客家话。以及英、法、日、越、缅、泰、马来等语言播报中国抗战情形。此举旨在( )
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