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1864年，李鸿章提出：“欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器，与制器之人，则我专设一科取士……而才亦可集。”材料表明李鸿章意在
“天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国”。该材料主要说明
(2018·黑龙江齐齐哈尔一模·42)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 著名学者沃特金斯在《西方政治传统》指出：在价值观念上，宪政民主体制的理论与实践。植根于一个假定，即群众能通过理性协商达成足以维持社会生活的共同协定；自由民主宪政只有在这样的条件下才能实现，即社会中占决定性多数的群体，认识到自由讨论和妥协的道德价值，而约束对多数原则的应用，使其不致危害少数的重要利益。……到了近代，西方政治制度中的妥协机制以及人们在长期实践中积累起来的协商与妥协艺术，是把历史上依次崛起的、最初是反体制的各阶级、群体顺利纳入宪政体制的重要力量；而作为宪政对立面的独裁政治的出现，则根源于一些人坚持其天启信仰，拒绝向对立学说、观点做任何妥协，并设法将其信仰强加于人。 解读材料，提炼出一个观点，并结合世界近代史的相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。)
20世纪30年代中国经济学界曾就中国是走“统制经济发展模式”还是走“自由放任的资本主义发展模式”产生争论。产生上述争论的主要背景是因为当时
《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏周时期
古埃及文明的发展与治理尼罗河密切相关，较早出现集权体制；两河流域因土地肥沃而经常遭到入侵，苏美尔和古巴比伦王国都由入侵者建立；巴尔干半岛多山少平原，孕育了古希腊独特的城邦制度。这说明
(2019·安徽蚌埠三模·28)有观点认为，新文化运动的思想武器，主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以“反传统”一言以蔽之，其实，这场文化运动承袭着中华元典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动
表1所示出土文物中所载西周时期诸侯的册命金文。这些金文内容可用来说明，西周时期（ ）表1
根据所学知识判断，右侧的进军路线图反映的历史事件发生于（ ）
亚洲出现了中国人民继续进行民族民主革命、印度的非暴力不合作运动，以及土耳其的凯末尔革命。与此同时，非洲的埃及、拉丁美洲的尼加拉瓜和墨西哥也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动，形成战后第一次民族民主运动的高潮。这一时期的民族民主运动（ ）
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1.
（2023·江西·10）毛泽东在《井冈山的斗争》中指出：“不但小块红色区域的长期存在没有疑义，而且这些红色区域将继续发展，日渐接近于全国政权的取得。”这些“红色区域”是指（ ）
2.
（2024·广东汕头二模·8）读表2：表2：1948年2月国民党石家庄市某分部党员入党动机调查统计表表2的调查结果反映了，当时国民党（ ）
3.
（2010.福建文综.20）图9是一张历史研究性学习涉笔活动宣传海报的配图。据此判断，下列标题中最适合于这份海报的是
4.
历史上欧洲版图的变化往往与大规模战争有关。与欧洲国家数量骤然增加有关的战争是
5.
（2015·重庆B卷·7）在2014年8月初海峡两岸合办的“甲午风云 宝岛悲歌”展览上，展出一幅手稿。它是1895年由三名台籍举人联合两名清朝官员上书给光绪皇帝，痛陈“全台赤子誓不与倭人俱生”的呈文。他们上书的背景是（ ）
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