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据材料“夫道，天下之公道也......非孔子可得而私也”可知，王阳明强调“道”与“学”是天下共有的公共资源，不应被朱熹或孔子等权威人物垄断，实质上是对当时程朱理学占据正统地位、束缚思想的批判，“言学则指程朱为道统，可胜笑哉”意思是当时在学术方面，人们将程朱理学奉为绝对的道统，认为是天定且不可转移的真理，用“可胜笑哉”表达了对此现象的嘲讽，反映出他反对学术上的单一权威和思想禁锢，认为不应将程朱理学的地位绝对化、神圣化，两者意思相近，故选D项；“虽孔夫子亦庸众人类也”强调孔子并非圣人，反对盲目崇拜孔子，直接将孔子降格为“庸众”，否定儒家传统对圣人的神化，与王阳明承认孔子学术权威的地位有差别，排除A项；“夫圣人之心，以天地万物为一体”强调圣人的心灵与天地万物紧密相连，形成了一个不可分割的整体，这种思想强调了圣人对于自然界的深刻理解和无私关爱，体现了天人合一的哲学理念，与题干意思无直接关系，排除B项； “穿衣吃饭即是人伦物理”是明代思想家李贽提出的一个重要哲学观点，强调伦理道德与物质生活的紧密联系，排除C项。