手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
在公元前的西亚,最高王权得到了政治理论、成文法律和巨商大贾的支持,而埃及缺乏这样的组织机制,政府的全部负担,都直接落在了顺服的农民头上。这意味着
A
西亚文明具有典型的商业特征
B
埃及法老与农民形成对峙
C
西亚更具有多样性发展的潜能
D
西亚与埃及形成优势互补
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
C
试题答案:
理论、制度和工商业支撑,社会具有不断发展的中坚力量和治理水平支撑,故答案选C。西亚也属于农耕文明,排除A;顺服的农民非对峙,排除B;埃及缺乏西亚的这种机制,后续发展乏力,而非优势互补,排除D。
相关题目
(2024·山东泰安高三上期末·12)19世纪前,欧洲国家主要关注政务语言、宫廷语言、法令语言等。进入19世纪以后,官方对生活语言的关注越发普遍,越来越多的欧洲国家开始实行初级义务教育,官方确定的标准语言也被推介给所有在校学习的人。这一变化
2024年2月,首都博物馆改陈亮相,其中“中华文明的有力见证——北京通史陈列”,展览内容为“文明曙光”“建城之始”“北方重镇”“建都之始”“大都肇建”“都城典范”“京师繁华”“古都破晓”等几个单元。下列可作为王朝“建都之始”展示内容的是( )
(2024·湖南衡阳三校联考·9)1951年,中国外交部等部门明确表示:“在中国新国籍法未宣布前,旧的血统主义国籍法依然有效,但居外华侨国籍应以自由选择为原则。”这后来成为中国与周边国家就华侨问题展开谈判时的原则性共识。这说明,新中国成立初期
(2021·四川成都蓉城名校联盟高三第二次联考·24)西周的社神、稷神己远远超出了土地神、谷物神的范围,举凡军国大事,如征伐、献俘、结盟以至禳灾,都要祭祀社神、稷神。而天帝及其他受祭祀的神鬼逐渐为周人所漠视。这一变化反映了西周时期
19世纪中叶以来,传教士的书业新技术由南洋到广东、宁波直至上海转移,江南书业由苏杭等地向上海转移。由此,上海逐渐成为西法印刷中心、全国出版业中心和最大的图书市场。据此可知,上海出版业的兴起与发展( )
(2019·河南天一大联考高中毕业班阶段测试六·29)1893年,《北华捷报》称“现在华茶在英国只是作为一种充数之物……许多茶商承认他们现在已经不卖华茶。”这反映出当时
(2024·湖南高三大联考一模·11)古罗马的建筑继承了古希腊特色,例如大量使用柯林斯柱。罗马帝国时期,柯林斯柱的柱头被雕刻得更加精美而复杂,即便柱子在建筑中已不再起到承重的作用,但作为装饰物依然得到了保留。这一现象反映出古罗马( )
(2021·云南昆明“三诊一模”摸底诊断测试·27)明代前期,官、私刻书并存,且以经史为主。明代中晚期,商业书坊增多,刻书数量大增。都察院、国子监也竞相刊印《三国演义》《英烈传》《水浒传》等通俗文化作品。这表明
汉代《盐铁论》称“铁器兵刃,天下大用,非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器,迫使南越王赵佗三次谢罪,南方许多农业部落,纷纷请求内附,自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝
(2024·河北衡水学三模·7)近代碑学书法大师于右任认为,北朝碑刻蕴含尚武精神,中国自宋以后,正缺乏尚武精神,所以提倡人们学习。《时务报》《清议报》《革命军》《民报》纷纷采用豪迈威武的魏碑体。近代魏碑体的复兴( )
热门试题
1.
(2023··8)1904年,梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神,渴望“向西方求真理”,1920年,梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后,发现中国智慧具有**现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于
2.
表1是民国初年部分大事记,表中大事集中反映的是表1
3.
(2013·浙江文综·17)近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是
4.
郑振铎指出,新文化运动者“要言行一致,决不可相互矛盾。现在许多人,包括最初的提倡者,口里说劳工神圣,笔下写妇女解放,但固未尝“一亲工具”,也不让其妻妹解放,甚至还打骂车夫,压制妻女。自己不能实践主张,如何取信于人?”其言论强调( )
5.
(2024·山东潍坊三模·12)1828年,美国国会通过了一项法案将美国平均关税从20%提高到40%以上,被时人称为“可憎法案”,图3为“可憎法案”投票表决结果分布图。这一结果出现的原因是( ) 图3
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有40656做题
中考历史大事年表
去做题
已有37191做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题
2022届山东省大联考高三上期中考
去做题
已有9710做题
2022届高三一轮复习联考(四)(山东卷)历史试题
去做题
已有8876做题