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[单选题]
18世纪时,大西洋两岸的政治思想都含有以下观念:凡依赖于他人的人必然缺乏自我意志,因而没有能力参与公共事务,政治自由必须要以经济独立为前提。这表明当时
A
政论焦点在于追求经济平等
B
政治思想受到进化论的影响
C
政治权利带有明显阶级属性
D
启蒙思潮影响国际治理体系
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C
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1976年,日本外务省制定的《对东南亚政策》指出:从经济实力上来看,不管我们愿意与否,我国客观上已经被视为大国,有责任为促进世界稳定秩序的形成积极贡献力量。在国际政治中,东南亚地区之于日本,如同拉美之于美国,为了维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣,我国需要更加积极地贡献力量。这说明( )
(2019·安徽“江淮十校”高三第三次联考·29)张謇在担任民国农商总长(1913年10月至1915年9月)期间,先后颁行了20多个法规条例,如《商会法》、《证券交易所法》、《公司条例》、《矿业条例》等,以及与之相配套的施行细则,涉及到农、林、工、渔、牧、副等方面。这些法规条例的颁行
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(2018·山东潍坊模·41)阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一 在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传思想开始有了离异。 ——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》 材料二 鸦片战争后,儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化,其派别主要有:试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派;致力于自然科学研究,以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派;主张学习西方的军事技术,倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队,以维护伦纪圣道的“中体西用”派;推行君主立宪,并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化,使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏,影响着近代中国社会发展的走向与脉络。 ——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出明清时期儒学“新开拓”的表现,并分析其原因。(12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,概括鸦片战争后经世致用思想的特点,并说明其意义。(13分)
1978年10月底,美国能源部部长詹姆斯·施莱辛格率领美国能源代表团访华,并以口头谅解的形式,与中方达成第一批科技合作协定:在能源领域开展高能物理、煤炭、水力发电、再生资源、石油与天然气等方面的科技合作。中美间科技交流的加速( )
明朝的东林学派提出了“天下之是非,自当听之天下”“天下非一人之天下,乃天下人之天下”的主张,把百姓看作是社会的主体。这一主张的提出
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1920年12月李达在《新青年》撰文指出:“中国工业的发达虽不如欧美、日本……中国无产阶级所受的悲惨,比欧美、日本的无产阶级所受的更甚。”据此可知当时
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