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在成都至昆明出缅甸达印度途中,研究人员发现了许多佛教遗物。其中,在巴蜀地区的乐山、彭山一带有着东汉时期的佛教造像,印度风格较浓厚,而这些造像在当时的北方地区尚未发现。这一研究成果可以用来说明( )
(2023·湖北名校联盟高三联测·3)南宋李嵩创作了多幅风俗画《货郎图》,其中一幅画面上的货郎肩挑杂货担,走街串巷,为偏僻的乡村带来所需的货物。货担上物品繁多,不胜枚举。这一现象从侧面说明
有学者在研究晚明至清中叶的江南经济时提出,商业的繁荣不仅没有逐步瓦解传统的家族和宗族组织,相反,区域范围内的大市场是以血缘为核心,以地缘为辐射,通过其构筑的商业网络将分散的区域市场沟通起来而形成的。能够为该结论提供佐证的是,当时江南( )
汉萨同盟是德意志北部城市之间形成的商业、政治联盟。13世纪同盟逐渐形成,14世纪达到兴盛,加盟城市最多达到160个。15世纪转衰,1669年解体。导致其衰落的主要原因是
1938年,国民政府在四川、湖南、江西、贵州、陕西择地试行新县制,规定在乡镇层面由一人同时担任乡镇长、中心小学校长、壮丁队长。1939年底,又命令全国“一律遵照施行”。国民政府的这一举动( )
1935年9月,党中央在甘肃通渭县榜罗镇召开政治局常委会议,做出把长征落脚点放在陕北的战略决策,并提出保卫陕北苏区、北上抗日的战略方针。这次会议
1867年,江苏布政使丁日昌在《自强变法条陈》中写道:“若中国精选忠勇才干官员,如彼国之领事,至该处妥为经理,凡海外贸易皆官为之扶持维系,商之害官为厘剔,商之利官不与闻,则中国出洋之人必系联故乡,不忍为外国之用,而中国之气日振。”这可以用来说明此时期( )
(2019?广西南宁、玉林、贵港毕业班摸底?32)在古罗马曾流行一句谚语“法学家创造了罗马法”,帝国初期,奥古斯丁专门指定一些法学家从事法律解答,明令他们的解答意见具有法律效力,要求最高裁判官和所有承审官的审判活动都必须受法律解答的约束。这说明
(2022·广东省一模·11)庇西特拉图统治期间,雅典抽签产生40位乡村巡回法官,他们有权就地处理10德拉克马以下的讼案,超出此金额的则就地仲裁,仲裁失败才会被呈入陪审法庭,其中低于1000德拉克马的呈入201人法庭,否则呈入401人法庭。这表明当时雅典
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1.
(2009.安徽文综.18)美国独立战争期间,托马斯.潘恩在《常识》中告诫民众:“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是
2.
从16世纪开始,种植园经济的发展改变了非洲、美洲、欧洲以及亚洲的面貌。它取代了古老的丝绸贸易,并将日渐具有活力的世界经济中心向西推进到了大西洋沿岸。这反映的主要历史现象是
3.
(2024·江西九江塞三模·14)1847年,马克思在《雇佣劳动与资本》中指出,资本家之所以能获得利润是因为工人所生产的产品价值超过了工人以工资形式所获得的生活资料的价值。这一论述( )
4.
中华民族历来注重家庭、家教和家风。阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一 古人往往通过家训把自己及前辈的社会生活经验传授给子孙后代。有些家训在后世流传甚广,如周公、孔子留下的口头家训,北齐颜之推撰写的《颜氏家训》,还有唐太宗的《帝范》等。古代家训的内容主要有修身、治家、睦亲、处世、教学、婚姻、择业和仕宦八大类。其中,修身部分所占比重较大。家训实施的主要方法是对家庭成员进行规劝、诱导,但有时对违反家训者也会采取相应的处罚,如张榜公布其不良行为,宣布其为不孝、不贞,或者罚跪、鞭笤、禁食等。 ——摘编自徐秀丽《中国古代家训通论》材料二 家书往往寄托着一个家庭难以忘怀的记忆,成为家庭文化的一部分。20世纪20年代,梁启超与海外子女的书信往来频繁。他常问孩子“你们的意思怎么样呢?”“不知你的性情到底近这方面不?”他还告诫孩子“在纽约、芝加哥笔直的马路崭新的洋房里舒服混一世,这个人一定是过的毫无意味的平庸生活”,毕竟“有志气的孩子,总应该往吃苦的路上走”,并提到“毕业后回来替祖国服务,是人人共有的道德责任”。 ——摘编自陈岚《<梁启超家书>中的家庭教育思想及其启示》(1)结合材料一和所学知识,概括我国古代家训的特点。(6分)(2)结合材料和所学知识,指出梁启超家庭教育的新思想并分析其形成的原因。(8分)
5.
后人根据神话传说绘制了大禹治水像(下图),通过图片能得到印证的历史信息是( )
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