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[单选题]
如图为学者估算的公元200年至1851年中国人口数量变化示意图。下列相关解释较为准确的是
A
首次过亿得益于生产技术的革命性变化
B
世界联系加强背景下首次达到两亿
C
1700年后直线上升根源于赋税制度改革
D
国家分裂时期人口都呈现下降趋势
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B
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如表所示为1908年清廷颁布的《资政院章程》中的部分规定。据表可知，当时（ ）
希腊化时代各个王国的希腊城市仍然保持了一定的自治传统，有些城市中甚至依然存在着诸如公民大会、陪审法庭以及公民的各种公共活动场所，但作为希腊城邦本质特征的公民团体的集体自治权已不复存在，封闭和狭隘的城邦观念逐渐消失。这反映出希腊化时代（ ）
(2019·江西高三第三次大联考·25)有史料记载，751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中，唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环(735—812年)《经行记》记载，此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出，此战前造纸术既以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知
（2024·江苏南京二模·11）出口退税是指在国际贸易业务中，对出口环节免税且退还以前纳税环节的已纳税款。图2是1985—2015年我国出口额、退税额及退税率的变化（数据来自国家统计局）。对此认识正确的是（ ） 图2
阅读材料，完成相关要求。（14分）材料一——摘编自李剑农《中国近百年政治史》材料二新中国成立前夕，中国人民政治协商会议制定了《共同纲领》，构建新政权的运行秩序。新中国成立后，一届人大制定和颁行了1954年宪法，进一步指明了社会主义道路，建立了国家政治、经济和社会各方面制度。改革开放后，人民政府又颁行1982年宪法，并逐步提出“依法治国”“依宪治国”“依法执政”“依宪执政”等重大理念。后来，又根据客观实际需要，推进宪法与时俱进，形成了1988年、1993年、1999年、2004年4个宪法修正案，真实记录了党领导人民加快推进社会主义事业的历史进程，及时确认了党领导人民创造的成就与经验，规范、引领、推动和保障国家各项事业向前发展。——摘编自杨琳吴磊《中国共产党人民宪法观的百年演进与内在逻辑》（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代我国制宪实践的发展特点。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简要评析新中国的制宪实践。（6分）
（2022·江西省南昌市一模·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料学术思想，是一个民族的灵魂。看似虚悬无薄，实则前进的方向全是受其指导。中国是一个学术发速的国家。几千年来学术分门别类，各致其精。如欲详述之，将数十百万言而不能尽。现在所讲的，只是思想转变的大略，及其和整个文化的关系。西洋学术输入以来，中国人对之之态度，亦经数变。（一）其初是指采用西法者为用夷变夏，而极力加以排斥的。（二）继则变为中学为体，西学为用。（三）再进一步，就要打倒孔家店，指旧礼教为吃人，欢迎德谟克拉西先生、赛因斯先生，并有主张全盘西化的了。其实都不是这么一回事。现在文化前途的转变乃是整个社会组织的改变，并非一枝一节的问题。——摘编自吕思勉《中国通史》根据材料并结合所学知识，将从鸦片战争到新中国的成立期间中国人对“西洋学术”态度的演变划分为几个历史阶段，说明划分的理由，并选择其中一个阶段进行阐述。（要求：明确时间，理由充分，观点正确，表述清晰。）
(2019·安徽合肥二模·25)读汉代中等生活水平自耕农年收支表，据此可知
(2019·湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟高三2月联考·27)江浙地区唐宋以后一直是重要的粮食产地，“东南之田，所种惟稻”。但到了明中后期，“农田种稻者不过十之二三，图利种植者，则十之七八”，各地广种棉花、甘蔗、果木、烟草等作物的记载也多见于史书。这种现象反映了江浙地区
19世纪60年代末，满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者
西周时期“礼乐征伐自天子出”，到春秋战国时期“礼乐征伐自诸侯出”，甚至“礼乐征少自大夫出”。由此说明了（ ）
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1.
（2024·浙江台州二模·6）王守仁的弟子王畿说：“信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也”。据此可知心学（ ）
2.
（2023·宁夏·1）在陕西西安章台出土的秦朝地方官府向朝廷上奏文书时用的封泥（在捆绑简牍的绳端处封上粘土，上盖印章），其中有许多“上郡”“代郡”等郡名和“蓝田”“下邦”等县名。而《秦律》明确规定，地方有事奏请，须采用文书形式。据此可知秦统一全国后（ ）
3.
(2017·新课标全国Ⅱ卷高考·28)1879年以前，福州船政局所造之船均“派拨各省，并不索取原价分文”；此后造船所用材料费用由用船一方拨付，采取“协造”方式生产。这种变化反映了
4.
(2019·哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验二模·35)20世纪50年代的美国已经进入一个生活富足的时代，在白人中产阶级中流行的理想生活是：男人到市区工作，女人则在郊区的房子里照看孩子和料理家务。“任何试图跨越这个理想边界的想法，就常常理解为反常或共产主义行为”。1957年，随着美国作家杰克·凯鲁亚克的《在路上》的出版，背起行囊，驾车上路，不问目标，只为“在路上”，成为二战后美国“垮掉一代”的宣言。这反映了
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（2016·湖北荆州·13）“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红（指女子所做的纺织）失业。”这一现象最早出现在（ ）
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