（1）据材料“能够体现这种共性的，正是封建社会的经济基础即农业生产力”可得农业是当时的经济基础；据材料“地主与农民之间基于土地所有权之上的剥削与被剥削关系”可得土地主要归地主所有；地主对农民实行剥削。

（2）首先，阐述环节。紧扣材料提出的意识形态、国家形态、社会结构三大独特性维度，结合所学史实落地论证。先是古代中国，紧扣中华文明世俗化、大一统的核心特质，意识形态层面摒弃宗教神权主导的模式，结合所学儒家正统、大一统思想的史实，区别于其他宗教型文明；国家形态层面依托古代中央集权不断完善的所学知识，突出大一统治理模式，对比域外分裂割据的政治形态；社会结构层面结合士农工商秩序与科举制的制度优势，凸显阶层可流动的独特性，实现史论对应。其次是中古西欧，聚焦其封建割据、神权至上的典型特征，意识形态层面依据所学基督教神学垄断思想、教权高于王权的史实，体现宗教主导思想的独特性；国家形态层面结合封君封臣制度的核心知识，点明王权弱小、地方割据、权力碎片化的政治特点；社会结构层面依托庄园经济与严格封建等级制度的所学内容，论证人身依附性强、阶层固化的社会特征。最后是中古印度，围绕其宗教多元、分裂割据、等级固化的特质展开，意识形态层面结合印度教兴盛、伊斯兰教传入的史实，体现宗教多元并存的思想格局；国家形态层面依据中古印度政权更迭频繁、地方王国林立、长期分裂的所学知识，凸显政治不统一的特点；社会结构层面紧扣种姓制度的核心史实，阐释职业世袭、等级森严、社会流动性极差的独特社会形态。最后，总结环节。立足前文三大文明的差异化论证，回扣材料核心，归纳得出中古封建文明共性之下各具特色、多元共生的时代特征，形成从分项解释到整体概括的完整答题逻辑。