1952年底，我国三亿多无地少地的农民分到了土地。他们分到土地的法律依据是（　　）-历史老师定哥

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[单选题]1952年底，我国三亿多无地少地的农民分到了土地。他们分到土地的法律依据是（　　）

A《中华人民共和国土地改革法》

B《中华人民共和国宪法》

C《中华人民共和国民法通则》

D《中华人民共和国刑法》

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1. （2019·四川德阳高二第二学期期末·25）（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（4分）（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。（2分）
2. （2008.山东文综.9）图3为北宋东京（今开封）示意图，其中设置了两处错误，它们是
3. 清代相邻的集市，群集期相错，互不冲突，还形成专门的名称，如河北的“差花集”、广东的“插花墟”、广西的“交叉墟”、四川的“转转场”等，商人们在相邻几个集市中逐日赶集，轮回贸易。这可以反映出该时期（　　）
4. （2018·山东日照一模·33）1954年，美国最高法院宣布公立学校中黑白种族隔离制度违反宪法。1957年，阿肯色州州长福布斯禁止黑人学生入学。对此，美国总统有权（　　）
5. （9分）“自写真”15—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统绘画有了新突破。中国古代自画像称为“自写真”，最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世，但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期，部分士人挣脱“无我”枷锁，画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道，“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒，两鬓如霜”“合作此图，寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉，自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术，阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系，推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景，独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道：“我，丢勒，在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后，欧洲出现自画像收藏热潮，伦勃朗一人就创作了70余幅自画像，莱奥波尔多?德?美第奇则收藏了79幅自画像。阅读材料，提取信息，结合所学，阐释15—17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。（9分）要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。

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