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李渊灭隋,建唐于______年
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第1空:[ "618" ]
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中华民国成立:____年(只写数字)
刘备建蜀 : ______
长征开始:_____
欧洲煤钢共同体成立;埃及纳赛尔起义建立共和国:_____
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营建北京城:___-__
普法战争;意大利统一:_____
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(2013·上海单科·38)同文馆之辩(14分) 第二次鸦片战争后,京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。由此,同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。1867年,保守派代表人物倭仁上奏道: 天文、算学为益甚微,西人教习正途,所损甚大……立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师。无论夷人诡谲,未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。天下之大,不患无才。如以天文、算学必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人? ——《筹办夷务始末》 问题: (1)倭仁反对同文馆哪些办学举措?理由是什么?(6分) (2)假设你参与当时的论辩,将如何表达自己的观点?(8分)【考点】“中学为体,西学为用”;西式教育的发端【解析】本题考查学生阅读分析能力。第(1)题,倭仁是清政府内部的顽固派,反对学习西方,主张原封不动地维护清朝统治,认为国家的根基在于礼义和人心,不在技艺,中国的天文、算学比西方先进,而且洋人“诡谲,未必传其精巧”;第(2)题属于开放型题目,要结合鸦片战争后中国“向西方学习”社会思潮产生发展的背景阐述自己的看法。注意论从史出。
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