（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是-历史老师定哥

手机版

扫一扫查看

您现在位置：在线自测> 高中同步> 纲要上> 浏览试题

[单选题]（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A孔子

B董仲舒

C朱熹

D陆九渊

收藏查看答案

相关题目

热门试题

1. (2017·新课标全国Ⅱ卷高考·34)1800年，美国总统、联邦党人亚当斯要求政见不同的内阁成员皮克林辞职，遭到皮克林拒绝，于是亚当斯将其免职。皮克林因此成为美国历史上第一位被总统免职的内阁成员。亚当斯此举
2. （2018·四川雅安·9）1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演讲时说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情……因而，从上面解决比从下面解决要好得多。”这表明（　　）
3. （2024·广东名校联盟5月联考·16）1902年，英国成立“棉花生产协会”，以鼓励坦噶尼喀生产棉花。到1950年，法属赤道非洲提供的棉花占到法属殖民地棉花生产总量的80%，可满足法国对原棉需求的11%，每年替法国节省3000万美元。由此可知，英法的意图是（　　）
4. （2021·湖南名校联考联合体高三12月联考·1）长江、黄河是中华民族的两条著名河流，长江流域和黄河流域很早就孕育着古老的文化，如图所示。下列选项对其解读正确的是春秋战国时期文化圈分布图
5. 16．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一《汉书·高帝纪》载，高祖五年（前202年）诏：“民前或相聚保山泽，不书名数（户籍），今天下已定，令各归其县，复故爵田宅。”《汉书·惠帝纪》载，惠帝六年（前189年）诏：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”（加征五倍算赋）。《后汉书·百官志》载：乡设啬夫，“主知民善恶，为役先后；知民贫富，为赋多少，平其差品”。游徼掌“徼循禁贼盗”。三老“掌教化”。——摘编自《汉书》《后汉书》材料二明初实行黄册制度，户籍、田宅、丁口、赋役等全部登记，每十年重造一次，户籍与赋役高度绑定。万历九年（1581年），张居正推行一条鞭法，“总括一州县之赋役，量地计丁”，赋役征收逐渐以田亩为核心依据，不再直接依赖人丁户籍。有学者研究指出，一条鞭法后，“赋役征解由民办改为官办”，户籍制度与赋役征收基本脱离。至清代，“摊丁入亩”将丁银并入田赋，人头税被正式废除，户籍丧失了赋役征发的依据功能。乾隆三十七年（1772年），清廷取消五年一次的户口编审制度，代之以通过“岁计”了解各地户口增减情况，户籍重心转向人口统计与社会治安。——摘编自《中国户籍制度史》等（1）根据材料一，概括汉初户籍登记与管理的特点，并分析其制度目的是什么。（4分）（2）材料一（正史传世文献）与材料二（后世学者著作）在研究中国古代户籍制度时各有何史料价值？请分别说明。（4分）（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出从汉初到清代户籍制度功能的演变趋势，并分析其演变原因。（6分）

热门试卷