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[单选题]
魏源在某书的序言中,阐述了“师夷长技以制夷”的思想。该书是
A
《瀛寰志略》
B
《海国图志》
C
《资政新篇》
D
《变法通议》
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B
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略
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(2022·吉林省吉林市三模·32)古希腊的普罗泰哥拉认为,由于每个人的经验使他相信看上去是真实的东西,所以“一切皆为真实”;智者学派的另一位代表高尔吉亚论证了“一切皆为虚妄”的观点,除了个人能感觉到的事物以外无物存在;若有独立于个人感觉之外的任何事物存在,则也是永不可知的。据此分析,两人的观点
下图为1982—2010年中国流动人口流动示意图。影响该图曲线趋势的时代主要因素是
16世纪,早期拉美大陆的混血人就在他们的作品中表现出美洲人对本土文化的热爱。17世纪,土生白人明确提出了“美洲人”的概念。18世纪末19世纪初,除了葡属巴西之外,几乎整个南美地区共同依附于同一个君主,接受同一种宗教,土生白人作家已把美洲称为自己的祖国。这说明
敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于卬度的婆罗门曲,含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是
在15—19世纪,下图中的甲乙丙丁之间曾发生过大规模的人口迁徙,既有主动迁徙,也有被迫迁徙。四个地区中属于主动迁出的是
18世纪中期,启蒙思想家伏尔泰说:“对中国礼仪的最大误解,肇始于吾人以己之风俗度衡彼之风俗:概因吾人将偏颇天性所生之偏见带至四海所至。”此段话侧面反映了当地
(2022·山西吕梁三模·33)下图是意大利画家桑德罗·波提切利创作于1483—1485年的作品《帕里斯的评判》(局部),其突破了精准的自然比例,获得了无限娇柔、优美和谐的完美化身。该作品
对于“国家”的考古学标准,维尔·戈登·柴尔德提出的城市、金属和文字“三要素”说影响深远。但是,中美洲地区诸文明没有金属,南美印加文明没有文字。对此,合理的结论是
(2023·广西柳州新高三摸底·2)“六经”作为古代文化共同体的结晶,虽是先秦诸子学派共有之文化资源,但只有儒家完整传承了“六经”。这说明,儒家
孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美,又重礼仪。春秋时期,中原各国自称为“华夏”,而周边民族被称为戎狄蛮夷等。经过频繁的往来和密切联系,战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。这说明春秋战国时期
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(2016·湖南湘西州·3)周杰伦唱到:“兰亭临帖,行书如行云流水,……”《兰亭序》在我国古代史上享有“天下第一行书”美誉,它的作者是( )
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(2019·湖南张家界一中高三第五次月考·2)据《考工记》的记载,制木器的工人有七种,制金属器的工人有六种,制皮器和设色、刮摩的工人都有五种,制土器、陶器等的工人有两种。这表明春秋战国时期
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(2019·山东东营·18)“无论是对中世纪和近现代的西方法学,还是对亚非拉国家的现行法律体制,罗马法都有不可磨灭的贡献。”罗马法制建设的第一步是( )
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(2022·山东模拟·11)13世纪制定的《巴黎羊毛织工行会章程》规定:如果没有从国王处购得手工业执照,任何人不得在巴黎做羊毛织工;每个巴黎羊毛织工在其家里只能有两台宽织机和一台窄织机;行会里的人不得在日出前开始工作,违者罚款。这说明行会
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(2019·浙江绍兴·5)“向海而兴,背海而衰;不能制海,必为海制。”下列能印证这一观点的史实有( )①张骞通西域 ②新航路开辟 ③雅克萨之战 ④鸦片战争
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