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1761年3月,英王乔治三世任命布特为国务大臣,筹划与法国媾和“七年战争”。首相皮特声称要“对人民负责”,将战争进行到底,布特的亲信格兰威尔伯爵却说:“这位先生谈到对人民负责,这是下院的惯用语。他忘记了在内阁中,他只对国王负责。”这反映出( )
(2018·广东韶关高三一模·29)居于五四时代中心位置的胡适,没在日记中留下第一手记录,他曾道:“最可惜的是我在民国六,七,八,九年中未留有日记”、“自从一九二一年四月起,直到今天,十七八年中,差不多每年总有一些日记,有些日记是很详细的。”?从日记的缺失推断当时胡适对五四运动的态度
对于17、18世纪的自然神论者而言,他们相信宇宙是一个有秩序的王国,上帝主导了整个宇宙的运动,但上帝本身并无兴致参与到具体的事务中来,这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则运转。这一观点体现了( )
李贽在《焚书》中说:“臣子之于君亲,一理也。天下之财皆其财,多用些亦不防;天下皆其民,多虐些只得忍受。但有大贤在其间,必有调停之术,不至已甚足矣。只可调停于下,断不可拂逆于上。”这表明,李贽( )
汉萨同盟是德意志北部城市之间形成的商业、政治联盟。13世纪同盟逐渐形成,14世纪达到兴盛,加盟城市最多达到160个。15世纪转衰,1669年解体。导致其衰落的主要原因是
1946年9月,丘吉尔在瑞士苏黎世大学发表演说,“战争是停止了,危险却并没有过去。如果我们要想建立欧洲合众国,那么我们现在就必须行动”。丘吉尔此言( )
《礼记·中庸》记载:“君子尊德性而道学,致(学识)广大而尽其微,极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致(学识)广大而尽其微”的是
宋代大臣文彦博概括当朝政治的特点是“皇帝与士大夫共治天下”,王夫之也谈到“终宋之世,文臣无殴刀之辟(无死刑)”。这说明宋代
《中国史》(宫崎市定)中说:“在中国人原来的天下主义里,近代国家的观念很薄弱,但如此四方压迫之下,不可否认的是产生了国家和国民的自觉。……同治中兴其实没什么,但是“中兴’灌输了自信,实际内里是国家主义抬头。”此时期,最能反映近代国家观念的举措是( )
下图是20世纪60年代我国建成的工业中心的分布示意图。对此阶段工业建设的认识正确的是
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阅读下图,该图是列强在1893—1928年间在华设立的商行户数。对1893—1928年间这一经济现象分析正确的是
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(2024·山东烟台一模·6)1904年,清政府在颁行的《奏定学堂章程》中明确规定“各学堂皆学官音”:各国言语,全国皆归一致,故同国之人,其情易洽,实由小学堂教字母拼音始……兹拟以官音统一天下之语言……将来各省学堂教员,凡授科学,均以官音讲解。此举意在( )
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(2024·福建漳州二模·9)1954年,卫生部决定在全国国营及公私合营厂矿推广车间医师制;要求厂矿医务工作者深入工人生产生活一线,对工人进行系统防治。这一制度
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1948年,大量“积极的”美国电影在大选的关键时刻涌入意大利,美国国务院鼓励派拉蒙公司重新发行《妮诺基卡》以在大选中帮助赢得反共选票;相反,华盛顿要求《愤怒的葡萄》暂缓在法国上映,以防止法国共产党利用影片中不利的一面。材料说明美国电影
5.
(2023·浙江绍兴·8)理论指导实践。巴黎公社的建立、十月革命的胜利、中国新民主主义革命的成功……这些伟大实践都源于某一科学理论的指导。这一理论的创立者是( )
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