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标语是社会各种变革力量用来宣传自己的重要工具,以下是红军长征中的有代表性标语,其在当时起到的最重要的作用是
(2019·吉林吉林三模·35)修昔底德陷阱指的是,当一个崛起国取代守成国时,自然会出现不可避免的混乱。但是,二战后美苏争霸以“冷战”形式避免了军事冲突;德国通过同英国、法国合作和平地实现了复兴。这说明
古希腊雕塑在古典时期,崇尚理想化的、英雄史诗般的均衡和静穆;在希腊化时期,则传递出强烈的悲剧色彩,隐喻着对命运无法抗拒的理解。这反映出古希腊雕塑
(2024·山东菏泽二模·13)表1是德国学术界域外区域研究机构一览表。这些机构的成立主要是基于( )表1
20世纪50年代至60年代末,联邦德国一方面在军事上与美国紧密合作,另一方面在经济领域与美国展开激烈竞争;同时还对苏联给予技术、设备和资金的大力援助。这表明了联邦德国
(2019·清华大学11月高三学生标准学术能力诊断性测试·30)1903年梁启超到美国转了一圈,发现先前推崇的美国政治不过是纸面上的概念和主观想象,真实的美国政治则令他大失所望;1950年钱穆在《论中国传统政治》中批评某些近代中国学者,常把西洋现成名词硬装进中国,并不是实事求是;这反映了近代仁人志士
宋代,政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制,但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”,有直接上下级关系的官员、将士之间“不得共为婚姻”。对以上现象解释合理的是( )①宋代实行崇文抑武方针 ②国家对社会的控制相对松弛③政府旨在维护中央集权 ④提倡个性自由的思想已出现
魏国国君梁惠王曾问政于孟子:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王之问表明战国时期( )
宋代风俗画繁荣,以描绘普通百姓日常生产生活为主题,以工笔写实为特点。很多士大夫画家绘制了大量风俗画如《清明上河图》《货郎图》等。宋代士大夫阶层绘制风俗画
1901年,清政府将总理各国事务衙门改为外务部;1903年,设商部、学部等;1905年,设巡警部,裁撤国子监。这些措施
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(2015·山东文综·20)“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( )
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(2015·广西梧州·7)王芳同学对“世界史·中国梦”这一主题进行探究,经过查阅资料、分析比较和总结,认识到:“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐,它符合当今世界的时代主题,与人类的进步紧密相连。因此,“中国梦”( )①有别于近代主要西方国家的大国之梦 ②同冷战时期苏联的大国之梦基本一致③有助于推动世界格局多极化趋势发展 ④意味着中国对人类的贡献将越来越大
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我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载,安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫,饥饿困顿之际,杨国忠买胡饼献上。此外,在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出( )
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下表是1990—1996年间不同所有制企业的年均生产增长率(%)比较据表可知,当时
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历史学家贝尔曾说:“(希腊人统治埃及的三百年间)希腊文化的灵魂,即思想自由、完整的人性、微妙的平衡、面对残酷现实表现出的无所畏惧,这些希腊人的荣光没有被送到埃及。”很多埃及人始终保持自身生活方式的内在本质。由此可见( )
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