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[单选题]
英国学者约翰·罗伯逊认为近代西方某一思想解放运动是“公众群体开始受到重视",“致力于理解并改善人类现世生存状况而不问来世福兮祸兮的运动”。这场运动
A
促进近代民族国家初步形成
B
开始动摇了教皇地位
C
树立了理性的权威
D
改变了世界格局
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C
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(2024·福建龙岩三模·6)1864年,清政府刊印了丁韪良翻译的《万国公法》。光绪年间,有些大臣以此来检索此前所订条约的失误,认为“从前中国与各国立约,多仓猝定义,又未谙西洋通例,所损颇多。”这反映了清朝部分官员( )
(2019·吉林吉林三模·24)学者冯天瑜说:“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合,突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。据此可知,分封制
(2025·河北承德高三上联考·8)1919年2月7日,李大钊主持北京《晨报》副刊改良,增设自由论坛,表示“凡有以新修养、新智识、新思想之著作惠寄者,无论文言或白话,皆所欢迎”。接着,李大钊又改造“译丛”栏,“‘译丛’一门拟多采东西学者名人之新著,且择其有趣味者追译之”。这些改良举措( )
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(2018·天津河北区二模·1)秦始皇始置,权重而秩尊。西汉沿置,以监察、执法为主要执掌,位上卿。此官职应该是
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(2019·安徽“江淮十校”第二次联考·22)美国学者享廷顿在《孤独的超级大国》中说:“当前我们处于一种奇特的混合格局,即一个超级大国与若干大国并存的单极+多极的世界格局中。”对此理解正确的是
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据考古发现,浙江良渚文化的玉琮形制从山西到广东都有出土。下列解释较为合理的是( )
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(2024·山西临汾二模·6)据统计,到19世纪后期,“寄寓”海外的华民在饱受苦辛和“侵侮”之后,他们中的一部分稍能自主,或有所发展,于是开始对国内有了侨汇,还有华侨投资于国内城乡事业。进入20世纪后,此风愈盛。据此可知( )
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1621年,英国商人在请愿书中写道:“今吾等以伦敦为中心,签发可兑换的商业票据,凭此可在阿姆斯特丹、里斯本等地提取现金或货物,往昔需数月转运的香料、蔗糖,如今经大西洋航线月余可达。且东印度公司已发行股票,允许零散资本参与海外贸易。”这段材料反映了新航路开辟后( )
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