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日本学者沟口雄三认为:“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’,而仅仅是指君主‘以民为本’;然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’,即主张是非存于民间即地方的公论之中,皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是
(2023·山东济南一模·14)1836年,法国学者开始将南部美洲称为“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年,面对着美国的南扩,哥伦比亚学者发表《两个美洲》的长诗,吟道:“拉丁美洲人哟/面对着撒克逊人”,“拉丁美洲”的概念从此在南部美洲迅速传播开来。这一概念的传播
鸦片战争后,国人对传入中国的“五洲”地理知识持抵触态度。19世纪80年代以后,“五洲”知识逐渐为国人广泛接受,“洲”成为丈量和理解世界的尺度之一。这一变化主要是因为( )
1936年3月,南京国民政府资源委员会拟发展汽油、钢铁、发电机、铝、电器等行业。之后按计划逐步在湖南、江西、四川、云南等地筹办相关企业。这一举措
(2018·安徽蚌埠一模·10)对图2解读正确的是
早期殖民扩张 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动
某位历史学者这样描述罗马共和国晚期的情形:“起初,这些恶习蔓延得不快;它们不时受到惩处;但是到了最后,当这种疾病像致命的瘟疫一样流行时,这个国家就发生了变化,一个在公平和卓越方面首屈一指的政府竟变得残暴而又令人无法忍受。”这反映了当时罗马社会( )
有研究显示,南阳汉画中有许多画面表现了汉代农业生产活动中对农神和有关农事神灵的祭祀和崇拜等习俗。如对决定农时的北斗的祭拜,对农神炎帝的祭拜,对能呼风唤雨的风伯雨师及河伯的祭拜,以及对引领万物复苏的春神的崇拜等。据此可知,汉代( )
(2020·山东高三第一次仿真联考·2)“汉家至德博大,宇内万里,立置郡县。部刺史奉使典州,督察郡国,吏民安宁”“今(西汉晚期)部刺史,居牧伯之位,乘一州之统,选第大吏,所荐者高至九卿,所恶立退,任职重大”。这反映出西汉晚期
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1.
自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是
2.
周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时,摇身一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉代把这些规范归纳为六礼、七教、八政,几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代( )
3.
(2022·江西省南昌市一模·28)在英国商人越来越强烈地指责“勒索”问题的背景下,当时最为精通中国问题的郭士立等对此问题展开调查,后由郭士立撰成备忘录。该备忘录旨在1829—1832年度粤海关进出口税费额与奏报数字(取自《郭士立备忘录》)
4.
下图为1931—1933年苏联年度计划增长目标(单位:%)。据此可推知,这一时期的苏联( ) 注:数据来自徐天新《斯大林模式的形成:苏联史》
5.
(2025·贵州黔东南高三开学考·4)宋代一位书生在与友人交流时说:“近观理学之籍,方悟格物致知之深意,诚为精妙。”然家中小妹却不以为然,言“此说过于严苛,束缚吾等女子自由”。对此现象理解正确的是,宋代( )
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