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[单选题]
(2024·山东潍坊三模·5)严复在《原强》中指出,西洋“其鸷悍长大既胜我矣,而德慧术智又为我民所远不及……苟求其故,则彼以自由为体,以民主为用”,“能使其民皆若有深私至爱于其国与主,而赴公战如私仇者”。这一思想( )
A
动摇了封建统治的基础
B
提供了反清斗争的理论依据
C
突破了中体西用的藩篱
D
揭示了甲午战争失败的原因
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试题答案:
C
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据材料可知,严复认为西方之所以强大,是因为他们“以自由为体,以民主为用”,说明严复认识到西方政治体制的重要,只学习器物不能实现真正的富强,一定程度上突破了中体西用的藩篱,故选C项;新文化运动动摇了封建统治的基础,排除A项;严复是资产阶级维新派的代表,不主张推翻清政府,不能为反清斗争提供理论依据,排除B项;材料主旨是严复对西方强大原因的看法,未涉及甲午战败的论述,排除D项。
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下图是画家韦启美创作于1954年的漫画作品《来水了!来水了!》。这一作品,反映了当时我国
17.阅读材料,回答下列问题。(12分)材料一汉代西域屯戍体系以都护府为核心,下辖军屯与民屯据点,戍卒携家眷长期驻守,“兵农合一”兼顾防御与生产。屯戍区推行中原户籍管理与耕作技术,同时吸纳西域各族参与屯垦,形成“汉胡杂居、耕战互补”的格局。河西走廊作为屯戍要地,出土汉简记载“戍卒与羌胡贸易往来,互通有无”,中央通过赏赐、册封等方式维系与当地部族的关系,使屯戍区成为民族交往的枢纽。——摘编自李楠《汉代西域行政制度与屯戍体制研究》材料二魏晋之际,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等族大规模内迁,“西北诸郡,皆为戎居”。河西地区的鲜卑部落“先有匈奴化倾向,后期步入羌化圈中”,与羌人“相依共存,形成地域性类聚特征”。内迁民族既保留本族习俗,又逐渐吸纳中原农耕文明,如卢水胡沮渠氏“以匈奴官名为氏,却袭羌人酋豪称谓‘大’”,在生产中融合游牧与农耕技术,实现“畜牧与稼穑并行”。——摘编自赵向群《五凉史》材料三永嘉之乱后,“中州士女避乱江左者十六七”,北方士族带领宗族、部曲南下,东晋南朝设立侨州郡县安置流民。南迁民众带来先进的铁犁牛耕技术与水利修建经验,使江南“火耕水耨之地,尽为膏腴之田”。同时,北方文化与南方本土文化深度交融,如南迁士族主持修建的建康城,既延续中原都城形制,又融入江南水乡特色,中原儒学也与南方玄学、佛学相互渗透。——摘编自安然、周胤《从文物考古透视六朝社会》(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析影响两汉到魏晋南北朝民族交往变化的主要因素。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,概述魏晋南北朝时期统一多民族国家的继续发展。(6分)
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