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1. 钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指
2. （2020·湖南株洲·17）“欧共体成员国加强经济合作，并努力用一个声音在国际舞台上说话，这促进了西欧经济的发展和国际地位的提高。1993年，大部分西欧国家在欧共体基础上组成了欧洲联盟，大大加快了欧洲一体化的进程。”该材料表明欧洲联盟是一个（　　）
3. (2018·河北衡水三月全国统一联考题·47)【历史——选修4：中外历史人物评说】(15分) 材料 1924年，孙中山在一次演讲中说：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神。”孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强(包括均富)；而平天下，则是发扬“济弱扶倾”的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做基础”，包括两层意思：一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念，认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族，合群图强然后才能讲民族主义，而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。” ——摘编自章开沅《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》 (1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。(6分)
4. （2013.安徽文综.16）图4是抗日战争时期的一幅漫画。符合其主题的是注：1941年12月日本挑起太平洋战争图4①日本企图从海上封锁中国②抗日战争开始进入相持阶段③中国抗战牵制了日军主要兵力④侵略扩张使日本陷入战争泥潭
5. （2019·云南省·1）化石是研究人类起源的主要证据，图1所示为根据化石复原的我国某遗址的远古人类头像。这一远古人类是（　　）

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