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32．有学者认为，西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典的部分演说家不是总结教训反省自身的原因，而是转而攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的，其出尔反尔的手法几近无赖。由此可知，这些演说家的活动
（2022·重庆市巴蜀中学高三月考·2）西晋时期，“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多；西晋被内迁匈奴贵族所灭后，大批人口从中原地区外迁。据此可知，这一时期的人口迁徙
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（2022·华南师大附中5月测试·4）宋代儒学家，兴起一股研究《易经》热，北宋时期的周敦颐专门写有《太极图说》主题，程颐和朱熹都专门为《周易》作注。这一现象的出现
(2018·湖北武汉4月调研测试·47)(15分)【中外历史人物评说】 材料 为了生存自救，安徽少数农民自发搞起了在计划、分配、大农活、用水、抗灾等方面实行统一管理(即“五统一”)下的“责任田”。1961年春，安徽省委对包产到户加以支持和引导，并将这种形式定名为“包产到队、定产到田、责任到人”的责任制。1961年3月，安徽省委第一书记曾希圣在广州召开的中央工作会议上，就实行“责任田”的问题在华东小组作了发言引起不同看法。3月15日，曾希圣向毛泽东详细汇报了安徽试行“责任田”的由来、主要好处和可能出现的问题以及解决问题的办法。毛泽东明确答复：“你们试验嘛！”7月8日，毛泽东到南方视察途径蚌埠时，曾希圣向毛泽东汇报安徽试行“责任田”的情况，毛泽东表示：“你们认为没有毛病就可以推广。”这样，到8月中旬，安徽全省实行包产到户责任制的生产队猛增到占全省总数的70．8%，到年底到达90．1%。据估计，当时全国实行包产到户的生产队约占总数的20%。……毛泽东明确表示，农村以生产队为基本核算单位以后不能再退了，这是最后的政策界限，“责任田”这类办法没有必要再试行下去。1962年3月，曾希圣在安徽的“责任田”被宣布犯了“方向性”错误，安徽省委和曾希圣不得不进行检讨，承认“这个办法是迎合农民资本主义自发倾向的办法。” ——摘自郑有主编《中华人民共和国经济史》 (1)据材料和所学知识，指出曾希圣在20世纪60年代初的安徽能够试行“责任田”的主要原因。(6分) (2)据材料和所学知识，谈谈你对曾希圣的上述试验被终止这一历史现象的看法。(9分)
古代罗马法中关于合同责任的承担方式，经历了由人身、财产混合责任到单纯财产责任的转变。这反映了罗马法
唐朝僧人义净仰慕玄奘西游，到广州与波斯船主商定，船主许他附船前往印度。下列货物可能出现在他所乘坐的商船上的是
玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。玄学的出现反映了
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(2019·广东广州二模·25)秦朝规定了官方文书的表述标准，如“公室”“王室”称“县官”，“边塞”称“故塞”，“郡邦尉”称“郡尉”，“邦司马”称“郡司马”。这有利于
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（2019·浙江湖州·11）图5是小明学习某国资产阶级革命时的笔记。适合填写在 ▲ 上的依次是（ ） ①权利法案 ②人权宣言 ③民主共和制 ④君主立宪制
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图1是1955年的一幅漫画《草原的故事》。图1在当年红军长征时所经过的四川、西康和青海边界的草地上，今天已建立起规模很大的机械化农场，在这荒凉的草地上，已播下首批种子。现在农场的责任人就是当年红军的指挥员。该漫画反映了当时我国
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