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古代西亚乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》规定“倘若一个人起歹意使另一个人的女奴隶失去清白,此人应付5舍客勒(计量单位)的银”;“倘若奴隶或女奴隶逃跑并出了城界,(而别)人把她(或他们)带回,主人应付给带她(或他们)回来的人2舍客勒的银作为酬报”。这表明《乌尔纳姆法典》( )
1978年,安徽夏旱致使入秋后的秋种无法进行。时任省委第一书记万里当即拍板“借地度荒”,凡是集体无法耕种的土地皆可借给社员种麦、种油菜,谁种谁收谁有,国家不征公粮,不派统购任务。肥西县山南公社首先进行了这种试验,到1978年底,肥西县已有800个生产队实行了包产到户。上述实践活动( )
(2019·安徽合肥三模·33)17世纪后期至18世纪,英国社会围绕奢侈的定义、奢侈浪费与社会道德、奢侈浪费与经济发展、奢侈浪费与健康等问题展开了激烈的大讨论。通过这次讨论,奢侈的含义发生了转变,转变的关键之处在于将奢侈的定义与道德脱钩,与经济发展挂钩。据此可知,这场大讨论
(2023·广东深圳光明区二模·13)1664年出版的《贸易论》主张以人工财富和货币财富取代以土地为主的自然财富,强调以对外贸易取代国内自然财富的积累方式。这些观念很快流行,英国掀起了海外探险、殖民和贸易的热潮。据此可知,该理论
(2023··3)“绢本《千文》真迹,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,契合化工,有不可名言其妙者。”与这一描述风格最为相近的作品是
(2023·浙江浙南名校高三上联考·19)一个半世纪以前,为结束“三十年战争”期间的冲突,各方达成一系列的解决方案,同时还制定了指导一般外交政策行为的原则。由此产生了把不再受宗教驱使的现存政治实体作为出发点的欧洲秩序,此后将近一个半世纪里,这一体系通过几乎是自发组成的相互制衡的同盟,把挑战者约束在这一均势中。该体系是
1916年,成都警察局发布了新的规章。根据要求,在夏秋两季茶馆演戏必须在晚上10点前结束,春冬两季则在晚9点收台;规定演员在舞台上不得有任何不适当的言论和行为。茶馆的规模也相应受到限制,未经许可茶馆不能随意增加座位。这体现( )
(2022·广东省一模·15)图2为俄国人列米佐夫于1917年5月在《新讽刺园地》上发表的漫画《农业》,部分题记为“农民:我已经没地放下我的另一只脚!”。此作品反映出 图2 《农业》
(2018·河北衡水三月全国统一联考题·32)罗马《民法大全》记载:裁判官说,“如果船员、客店店员、骡马店伙计未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客,那么,我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员和骡马店伙计。”这反映了罗马法
(2023··6)宋代文人行役记是文人在旅行中书写的。行文多采用逐日记录的方式,内容包括沿途山川名胜、历史遗迹、风土人情,揽胜、说诗、考证、辨误融会贯通。这反映出宋代
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图1为一战期间美国海军的征兵海报《哇!我真希望我是一个男人!》,据此可推知( ) 图1
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(2024·吉林长春四模·4)宋代的立法出现了一种新的体例“编敕”。“敕”是皇帝发布的涉及国家管理的各种事项的指示、决定等文书。“编敕”就是将皇帝的敕令进行分类编纂并且发布天下,对各级政府机关在未来的行政管理起到调整、协调的作用,是宋代法律的重要组成部分。“编敕”的出现( )
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(2018·江苏连云港·20)宣扬“生死轮回”“因果报应”的佛教,传入中原地区始于
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下列选项中,史实与历史结论之间对应正确的是( )
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下表为1960~1970年法国、西德、意大利和美国主要经济发展数据(单位:%)。由此可以推断出
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