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近代学者王韬认定“中国为西土文教之先声”;李鸿章、奕诉等人反复论证西方算术中的“借根方”脱胎于中国“四元之学”;郑观应也以“西学中源说”力证西学乃中华古文化西传所成。材料折射出
A
中国人的盲目自大
B
中西文化联系紧密
C
学习西方阻力很大
D
全面西化思潮出现
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C
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宁夏固原一座北魏墓葬中,棺盖正中画着身着鲜卑服装的墓主人像,手执鹰尾(形似扇子的清谈雅器),俨然士族形象,顶部是道教东王公、西王母,下方有两个菩萨,棺的两侧画有孝行图。这可以佐证( )
明清时期的官箴书,主要是讲各级官员必须知道的制度细则和行为规范。“天下之人无过善、不善之两途,而人之慕乎善而远不善也。”。这一规定是下列哪一思想的体现
辛亥革命时期,孙中山期望袁世凯反清,并表示让袁世凯做总统,以期尽快完成全国统一,达到“以和平收革命之功”的目的。黄兴也认为袁世凯是拿破仑、华盛顿,认为“今南北一家,总统得人,民国从此万年”。这表明当时( )
梭伦改革实行财产等级制,克利斯提尼改革建立地域选区体制,伯利克里时期成年男性公民几乎可以担任一切公职,这三场改革都
(2018·黑龙江齐齐哈尔一模·35)20世纪60年代初,法国总统戴高乐主张在美苏接触的同时,欧洲国家应该在诸如经济、文化、技术和旅游等方面同苏联相互交流和接触,这样可以把“铁幕”一块一块地撕碎。这充分说明
(2024·浙江台州二模·21)史诗《吉尔伽美什》中水神伊亚要用洪水灭世的故事,被后人称作美索不达米亚版本的诺亚方舟。大部分观点认为《吉尔伽美什》中洪水章节与《圣经》中的诺亚方舟的故事以及其他民族关于洪水的记载有关,甚至认为《圣经》中关于大洪水的部分是从《吉尔伽美什》史诗的记载演变而来的,就证明了圣经抄袭了早期的说法。持否认态度的学者认为,每一种文化中都有许多洪水故事,但事实细节可能会随着时间流传而改变,从而出现不同的解释。对此理解正确的是( )
河南安阳的商朝妇好墓出土了大量玉器,经考古鉴定,其原料有来自昆仑山的和田玉。据此可知
(2024·江西上饶一模·9)1961年,中共中央先后制定了多项工作条例,提出在不改变党的统一领导的前提下,对地方、基层、企事业单位党组织与行政机构的分工作了明确规定,一定程度上实行党政分工合作,改变以党代政的状况。这些工作条例的出台( )
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宋代前期,科举考试时间变动不一,或“逐年贡举”,或“间一年或二年乃贡举”……宋英宗治平三年,“令礼部三岁一贡举”,至此,“三年一大比”的考试周期才确定下来。这一变化( )
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新中国成立以来,我国工业的地区结构出现了多次趋势性的变化。下图为1956—2002年我国工业增加值地区结构变化趋势图,其中①是( )
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(2021·安徽“江淮十校”高三第二次质量检测·7)雍正时期,各地奏请开矿,清廷常以“开矿聚集亡命,为地方隐忧”为由,下达“严行封禁,永远封禁”等命令;对一批朝廷获利甚多的矿产,则由朝廷和地方官府严加控制。这说明当时
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战国初期,魏文侯开启了“礼贤下士”之风,从此学者聚徒讲学、著书立说,各学派站在不同立场,提出了不同的建国方略,出现了“九流十家”的局面,文化学术产生巨大变革,中华文明从分裂走向统一,在世界率先成熟。这一文化变革( )
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