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近代学者王韬认定“中国为西土文教之先声”;李鸿章、奕诉等人反复论证西方算术中的“借根方”脱胎于中国“四元之学”;郑观应也以“西学中源说”力证西学乃中华古文化西传所成。材料折射出
A
中国人的盲目自大
B
中西文化联系紧密
C
学习西方阻力很大
D
全面西化思潮出现
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C
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(2024·河北衡水学三模·4)针对王安石变法举措,司马光认为人们自身才性智愚的不同决定了人的贫富,强调“大地主大商人‘蚕食细民’‘侵牟编户’的地租和高利贷利削与致富无关”。这表明王安石变法( )
《家,甜蜜的家》是19世纪初的一首歌曲,它令当时和后来的许多英美资产阶级动情陶醉。对他们而言,家不仅意味着豪华住宅和高雅、时尚的摆设,还是“枪林弹雨里的一片和平净土”。这反映了当时
“格致”原指中国传统道德修养的重要方法。近代《清会典》载“凡格致之学有七”,“一曰力学,二曰水学,三曰声学,四曰气学,五曰火学(即热学),六曰光学,七曰电学。”这一变化( )
(2020·甘肃一模·34)《政治秩序与政治衰败》中写道:“大多数美国人认为,18世纪后期宪法通过后就有民主了。但在1787年,选举权仍有严重限制,之后才逐步开放给无产白人、非裔美国人和妇女,直到1920年第十九条修正案的批准才彻底放开。实际上,对南部黑人投票的各种设限意味着,充分选举权还要等到1965年《选举权法》的通过。”由此可见
“克利斯提尼用全新的、基于理性的体制,代替沿袭已久的颇具权威的惯例”,打破了部落贵族势力对雅典政权的控制。这项“全新的、基于理性的体制”表现在
南宋临安城市场内的各种商品大多有相对集中的区域,同类商品集中之处称为行、团、市,如和宁门外的花市,交易就十分热闹,有诗云:“君不见内前四时有花卖,和宁门外花如海。”这主要反映了南宋
(2018·江苏七校联盟高二第一学期期中·28)“他们响应卢梭‘回归自然’的主张,将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比,极力讴歌大自然的神奇和壮美。大自然在他们眼中是无所不在的神,是精神的避难所,因此常常作为精神的某种象征而出现,寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。”下列作品与此观点相似的是
马克思指出:“(古代希腊的)整个制度都是建立在人口的一定限度上的……由于生产力不够发展,公民权要由一种不可违反的一定数量的对比关系来决定。那时,唯一的出路就是(建立殖民地形式的)强迫移民。”据此可知,马克思认为古代希腊的殖民活动
(2025·河南信阳高三一模·15)李大钊曾说:“在经济落后的半殖民地的中国,农民占人口的百分之九十以上;在总人口中,他们占据了重要地位,农业依然是国民经济的基础。因此,当我们估计革命力量时,我们必须强调农民是重要一部分。”他督促年轻的知识分子,要以俄国民粹运动的精神到农村去解放农民,激发他们的革命能量。这反映出早期中国共产党人( )
(2024·广东汕头高三一模·1)读图1: 图1:仰韶、龙山时代出土铜器地点分布图图1可说明,这一时期黄河流域( )
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唐末五代,中央集权大为削弱。为扭转这一局面,宋初采取的重要措施之一是
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(2024·江西上饶一模·8)1940年,毛泽东在《论政策》中指出,应容许资产阶级自由主义的教育家、文化人、记者、学者、技术家来根据地和我们合作、办学、办报,并提出对广大知识分子采取大量任用、教育、改造的政策。这一政策实施的主要目的是( )
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(2020·山东潍坊高一第二学期5月月考·15)(工业革命前)时间以天为单位,现在以分钟、以秒计算……火车还教会人们守时,准时准点成了现代生活的准则,人们开始要随身带上一块表,时间概念是一个全新的概念。材料反映出工业革命( )
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(2019·广东百校11月联考·24)在平定武庚(商纣儿子)叛乱后,周成王、周公旦便将微子启(商纣庶兄)封于宋地,以殷治殷,而将微子启的儿子烈祖封在了西周的王畿之地,并继续担任史官一职。西周这些做法旨在
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(2022·江西省南昌市一模·30)毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》的报告中指出:日本帝国主义要变中国为它的殖民地,给中国一切阶级和一切政治派别提出了“怎么办”的问题。他分析道:“时局的特点,是新的民族革命高潮的到来,中国处在新的全国大革命的前夜。”这一认识
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