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1912年1月,北京部政总办帛黎(法国人)在清代蟠龙邮票上加盖“临时中立”字样,并在福州率先发行。这批邮票购买者不多,贴用与集藏的为数更少。南京临时政府明确提出邮票必须加盖“中华民国”字样。在各方压力下,北京邮政总局不得不通知“暂缓发售”。这反映了( )
胡适遵循母命与江冬秀结婚,对此,林语堂这样评价:“胡适大名垂宇宙,小脚太太亦随之”;鲁迅则说:朱安是我母亲送给我的一件“礼物”,我只负有赡养的义务,爱情是我所不知道的。这说明新文化运动时期
(2023·新疆乌鲁木一模·25)塞尚的作品和理念影响了20世纪许多艺术家和艺术运动,他认为,“只有在画面上体现画家个人主观意念的作品,才可称得上是我心灵的作品。”据此可知,该画家所属的画派为
(2024·山东潍坊三模·8)下列是《人民日报》元旦社论标题,属于1951年的是( )
下图为1812—1888年中国国家财政税收结构变化图。该图说明当时中国
(2025·河北9月月考·9)鸦片战争后的二三十年间,西方自然科学著作被陆续翻译到中国,这些译著表现出很强的本土化特征,如在译著中增加某些传统知识,沿用中国传统文字、记数方法,对于其中的科学术语,也尽最大可能地使用中国已有的表达,或者赋予其新的含义。这些译著( )
1955年亚非会议十项原则中,有3项提到要尊重《联合国宪章》的宗旨和原则,并按照《联合国宪章》来解决一切国际争端。这反映了与会国家
1324年,马里国王曼萨·穆萨率领一支庞大商队,带着100头骆驼驮着的黄金前往麦加,史称“黄金朝圣”。 1339年,欧洲地图上首次出现了曼萨·穆萨和马里帝国(见图)。以上史实表明( )
20世纪20年代,德国兴起了“道家热”。如作家克拉朋特自认是道家思想信徒,他撰文呼吁德国人按照“道的神圣精神”去生活,成为“欧洲的中国人”。直至1933年,“道家热”才在德国宣告结束。德国“道家热”的兴起( )
(2018·湖北荆、荆、襄、宜四地七校第二次联考题·29)一份提交中央的报告说,“计划经济条件下,虽然有合理配置资源的理论上的可能性,但实际操作不可行。原因在于:获得各种信息需要代价;制定、下达、执行和反馈计划需要成本;不同主体之间利益难以达到高度一致;计划人员的理性非常有限。另外,中央计划手段的有限性与实际经济运行的复杂性也不相适应。”据此可知,该报告的主旨是
热门试题
1.
“昔秦兴土石之工。修筑长城。我朝施恩于喀尔喀(代指蒙古诸部),使之防备朔方, 较长城更为坚固. “守国之道.惟在修德安民.民心悦则邦本宁.而边境自固.所谓众志成城也.从上述史料可以看出康熙帝主张
2.
(2025·云南高三上联考·5)《宋史》记载:诸乡社仓自掞之(指魏掞之)始。绍兴二十年“依古社仓法,请官米以贷民,至冬取之以纳于仓。部使者素敬掞之,捐米千余斛假(借贷)之,岁岁敛散如常,民赖以济”。据此可知,社仓的设立( )
3.
清朝初年,“粤中诸茶,其在珠江之南有三十三村,谓之河南……其土沃而人勤,多业艺茶”;番禺、东莞、增城一带“其蔗田几与禾田等”;雍正年间,广东“即丰收而乞籴于(广)西省犹不下一二百万石”。这表明当时广东地区
4.
《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪,天命殛(ji,杀死)之”、“商罪贯盈,天命诛之”。这反映了夏周时期
5.
(2023·江苏镇江·23)对如图示意图反映的历史主题解读最准确的是( )
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