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[单选题]
1943年国民党政府经济顾问纳尔逊认为:“贫弱的中国诚需要建设,然从重工业入手,虽百年亦不能追踪美国,若从轻工业入手,十年以内可以致富。”然而新中国却走了一条相反的道路。新中国的道路
A
践行了和平共处五项原则
B
保证了抗日战争最终胜利
C
促进了社会主义制度确立
D
促进了国家综合国力提高
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(2023·山东临沂高中学科水平考试·8)太平天国运动爆发后,清政府允许地方自招军队,军饷也由地方自筹,直接带兵的大员由地方推荐,交中央政府任命,因而也就直接听命于地方。由此可见
(2018·湖北天门、仙桃、潜江高三上学期期末质量检测题·28)鲁迅说过,抽在中国人身上的三鞭,除了甲午战争,就是这两次鸦片战争。这种痛不仅是身体上的痛,更是心灵上的痛……。下列最能反映当时统治阶级“心灵上的痛”的一项是
南京临时政府成立后,宣布免除清朝的厘金、杂捐等不合理旧税。但是,在现实需求面前,1912年2月临时政府又恢复了部分地区的税捐、盐课、盐厘等旧税,同时还向海外华侨和国内民众劝募公债。南京临时政府改变政策意在( )
(2024·江苏扬州调研·13)中世纪早期,欧洲王权与教会冲突时,国王拒绝承认其权力来自教会,而是直接来自上帝。然而,中世纪后期的神学家越来越强调王权源自社会共同体和民族共同体。这一转变( )
(2018·福建漳州二模·41)阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一 天下观是古代中国人所特有的一种政治哲学和文化地理观念,它是中国传统世界观的核心。在这种天下模式中,中国无疑占据着绝对主体地位,构成天下观的核心与内涵,而周边民族和国家则仅是中国的外缘……唐代李淳风《乙巳占》称 “华夏者,道德、礼乐、忠信之秀气也,故圣人处焉,君子生焉。彼四夷者……莫不航海梯山,远方致贡,人畜内首,殊类宅心,以此而言,四夷宗中国之验也。故孔子曰: ‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。’” ——摘自邱靖嘉《“普天之下”:传统天文分野说中的世界图景与政治涵义》 材料二 以《职方外纪》(外国传教士艾儒略著,1610年来华)考之,大地如球,周九万里,分为五大州,幅员甚广,岂止中土之九州哉? ——清朝经学家江永《周礼疑义举要》 天朝残剩的自满自得心理,在甲午战争败绩后,已荡然无存。它所产生的危机感促使康有为及其追随者在一个扩大了的世界重新放置中国。 ——美国学者孙隆基《清季民族主义与黄帝崇拜之发明》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国人天下观的特点,并分析其成因。(12分) (2)与材料一相比,指出材料二中天下观的变化之处,并说明其影响。(13分)
(2024·黑龙江齐齐哈尔二模·11)下列条文节选自《汉谟拉比法典》。由此可见,《汉谟拉比法典》( )①提倡法律面前人人平等 ②注重维护私有财产安全③强调订立契约的重要性 ④立法蕴含强不凌弱精神
周先慎在《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传统文化的精华,而且经过世俗化的图解后,传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此,说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是
(2025·广东深圳宝安高三一模·15)有人认为:“在19世纪晚期,帝国力量开始使用药物作为从新臣民中赢得支持的一种方式,以平衡殖民统治的强制性特征,并建立一种比单靠征服更广泛的帝国霸权。”这个观点( )
(2023··11)公元前218年,一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突后,他给托勒密埃及的国王控告信说:“国王啊,我请求你,如果你同意,就请不要坐视一个埃及妇女这样无情地侮辱我,我是一个希腊人,是一个外地人。”这一事例从侧面反映了
1923年,北京大学在以知识分子为主的人群中进行了一项民意测验,其中一题为“俄国与美国谁是中国之友?为什么?”测验结果显示,有59%的人认为俄国是中国之友,只有13%的人认为美国是中国之友。理由如图2所示。这反映了当时( )图2
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1950年,中国海关总署发布《关于关税政策和海关工作的决定》《中华人民共和国暂行海关法》和新的海关税则;发布了新的航运规定,明确规定外国轮船未经中国政府批准不许驶入中国内河等。这( )
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(2024·青岛·38)某历史兴趣小组在开展研究性学习时搜集了以下图片。这些图片共同体现了( )
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导致表2中所示变化的主要因素是表2 1982年以来的历次人口普查农业劳动力人口变化(亿人、%)
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(2020·河北省·16)1640年,英国议会重新召开,议员们不断抨击国王专权。查理一世恼羞成怒,派军队入议会,企图逮捕反对他的议员,挑起了内战。188年,英国发生政变,议会作出决定:废詹姆士二世,迎请他的女儿玛丽和女威廉入主英国,史称“光荣革命”1689年,议会通过了《权利法案》,确立了议会主权,限制了国王的权力。材料体现的主题是( )
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(2014.浙江文综.12)如何对待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
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