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[单选题]
明末,王夫之指出:“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为”。由此可知,王夫之主张
A
历史研究应为现实服务
B
以史学研究取代儒家经学
C
全面如实记录历史事实
D
历史纪录应关注底层群众
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A
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《十二铜表法》公布后,一般人不知如何具体运用,也不知诉讼程序、开庭的日子等,导致诉讼当事人被迫向原来的祭司们请教。直到公元前 307 年,法律知识才逐渐公开,贵族和平民都可以学习和研究。这一变化反映出古罗马
洪武三十一年,户部颁布《教民榜文》,对户婚、田土、斗殴等民事纠纷及部分刑事案件的处理进行规范,构建起了基层司法体系。“是令出后,官吏有敢紊乱者,处以极刑;民人敢有紊乱者,家迁化外。”这表明当时( )
霍布斯认为,在国家产生之前(即自然状态下),每一个人对缚一件事物都享有“自然权利”,但是这种自然权利会带来纷争,因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活,在理性的指引下,人们缔结社会契约。以下叙述中,最能体现霍布斯社会契约思想特点的是
(2023··18)从14世纪开始,欧洲的文学家和艺术家们推崇自然主义,追求自然美。他们当中有人提出做“自然的儿子”,不做“自然的孙子”,有的甚至要求“拿一面镜子去照自然”。这反映出当时
20国集团,由原八国集团以及其余十二个重要经济体组成。旨在推动发达国家和新兴市场国家之间就实质性问题进行讨论和研究,以寻求合作并促进国际金融稳定和经济持续发展。2009年取代G8成为全球经济合作的主要论坛。这表明
《商君书》是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是
(2020·河南平顶山许昌济源一模·24)战国时期,墨家思想曾成为显赫一时的显学。《荀子·成相》中记载“礼乐息灭,圣人隐伏,墨术行”。然而随着战国时代的终结,墨家学说日益走向衰落。这主要是由于
新加坡独立后,政府对独立前具有种族性质的社区组织进行改造和打击,建设新的社区组织,将多元化的种族平等思想贯彻到民众之中,通过基层组织的改造较好地实现了社会整合。此后,新加坡保持了较高的经济发展水平,创造了平衡的国内政治环境与和谐的种族关系。这说明新加坡( )
黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰:“至唐而众体悉备,不能尽举。……而又有以乐府施于绝句,以古文用为律诗者。其所以沿革废兴,无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗( )
下表为新中国成立初期《人民日报》“读者来信”栏目中所报道的部分内容。这些报道( )
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下表摘录了杜甫的部分诗句。由此可见,杜诗( )
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(2021·河北高考·4)元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现(图甲、图乙)元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景,元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明,宋元时期捶丸活动
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35.20世纪60年代开始,国际上出现了东南亚国家联盟、海湾国家委员会、西非经济共同体、中美洲共同市场、加勒比共同体等经济组织。这些经济组织的出现反映了
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晚清一位思想家指出,传统的君主专制国家中,人民缺乏权利,被统治者肆意驱使,不会真正热爱国家。日本能够在甲午战争中战胜中国,很大程度是因为民主议会制度使得人民能够参与政治,与国家共命运。只有允许人民通过合法途径参政议政,才能达到富国强民、救亡图存的目的。这位思想家最有可能是( )
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如表为1965-1985 年非洲就业人口在农业、工业、服务行业中分布比例: 据表可知,战后非洲( )
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