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[单选题]
明末,王夫之指出:“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为”。由此可知,王夫之主张
A
历史研究应为现实服务
B
以史学研究取代儒家经学
C
全面如实记录历史事实
D
历史纪录应关注底层群众
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A
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1934年6月,美国国会参众两院通过了《互惠贸易协定法》。该法规定:在不经过参议院批准的情况下,总统可以与外国政府签订贸易协定,宣布对现行关税和其他限制贸易措施的修改。这一规定反映出
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(2023·广东六校高三联考·7)清代《四库全书总目》将知识体系分为经史子集四类;清末《书目表》将知识体系分为中学、西学、杂学;民国时期《生活全国总书目》将知识体系分为自然科学与社会科学。近代知识体系分类的转变本质上体现了
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17.阅读材料,回答下列问题。(12分)材料一汉代西域屯戍体系以都护府为核心,下辖军屯与民屯据点,戍卒携家眷长期驻守,“兵农合一”兼顾防御与生产。屯戍区推行中原户籍管理与耕作技术,同时吸纳西域各族参与屯垦,形成“汉胡杂居、耕战互补”的格局。河西走廊作为屯戍要地,出土汉简记载“戍卒与羌胡贸易往来,互通有无”,中央通过赏赐、册封等方式维系与当地部族的关系,使屯戍区成为民族交往的枢纽。——摘编自李楠《汉代西域行政制度与屯戍体制研究》材料二魏晋之际,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等族大规模内迁,“西北诸郡,皆为戎居”。河西地区的鲜卑部落“先有匈奴化倾向,后期步入羌化圈中”,与羌人“相依共存,形成地域性类聚特征”。内迁民族既保留本族习俗,又逐渐吸纳中原农耕文明,如卢水胡沮渠氏“以匈奴官名为氏,却袭羌人酋豪称谓‘大’”,在生产中融合游牧与农耕技术,实现“畜牧与稼穑并行”。——摘编自赵向群《五凉史》材料三永嘉之乱后,“中州士女避乱江左者十六七”,北方士族带领宗族、部曲南下,东晋南朝设立侨州郡县安置流民。南迁民众带来先进的铁犁牛耕技术与水利修建经验,使江南“火耕水耨之地,尽为膏腴之田”。同时,北方文化与南方本土文化深度交融,如南迁士族主持修建的建康城,既延续中原都城形制,又融入江南水乡特色,中原儒学也与南方玄学、佛学相互渗透。——摘编自安然、周胤《从文物考古透视六朝社会》(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析影响两汉到魏晋南北朝民族交往变化的主要因素。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,概述魏晋南北朝时期统一多民族国家的继续发展。(6分)
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