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[单选题]
古希腊城邦公民的服装款式相对单一,并不用于区分人们的身份、地位。而古罗马的服装款式相对多样,公民会根据不同的身份、地位穿戴不同款式的服装。两者存在差别主要是由于( )
A
人文思想的强弱
B
政治体制的不同
C
审美倾向的差异
D
公民权利的有无
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B
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梭伦改革在经济上推行“解负令”,该举措有利于
(2025·山西9月质检·10)1944年底,日本华北方面军占领的400多个县中,被认为治安良好的只有7个县;几乎没有配备军队、任由共产党活动的有139个县;其余295个县则是中间地区,日军主要集中在以县城为中心的若干乡村,而民心大多倾向于共产党一方。这表明( )
汉代《盐铁论》称“铁器兵刃,天下大用,非庶众所宜事也”。汉初曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器,迫使南越王赵佗三次谢罪,南方许多农业部落,纷纷请求内附,自愿改为汉郡县。这表明当时汉王朝
英国人包令(1849—1859年在华),曾在厦门亲眼看见掠卖华工的情况“几百个苦力(华工)……胸前各自按照准备把他们送去的地方,分别打上‘C’(加利福尼亚)、‘P’(秘鲁)或者‘S’(山德维治群岛,即夏威夷群岛)等印记。”这一批华工( )
《汉书》记载了西汉晚期的多次气候异常现象:公元前43年三月,“雨雪,陨霜伤麦稼,秋罢”;公元前29年,“夏四月,雨雪”。王莽时代严重低温的异常气候记录更为频繁。这种气候状况( )
(2023·河北高三省级联测·11)古埃及人把大量精力和财富用于为统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及
魏晋南北朝时期,匈奴人刘渊建立前赵政权,追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝,立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之;匈奴人赫连勃勃建立的夏政权,“自以匈奴夏后氏之苗裔也,国称大夏”;鲜卑人拓跋什翼健建立代国,自认为是神农氏的后裔。这一现象可以用来说明( )
韩非曾批评商鞅“徒法而无术”和“无术以知奸”。因此,韩非在“法治”之外又重“术治”(指君主审核和驾驭官吏的方法和手段),主张“法”“术”紧密结合。韩非的治理观( )
1860年,面对内外交困的时局,清廷上下一致要求“速为议抚”,权臣桂良主张将原本用于筹备海防的费用“移而为抚局赔偿之用”。方针既定,原本北上京津地区勤王的“御夷”之兵纷纷被要求原地不动或折回“剿逆”防地。据此可知( )
(2024·四川绵阳三模·7)表2是新中国初期四川省大竹县大鹿山村粮食产量对比表(单位:石)。表2据此可知,当时该地( )
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1.
(2024·重庆三模(教科院卷)·6)19世纪二三十年代,河北大名县农民为了草帽辫生产需要,选择适合编草帽辫的小麦品种,拨出专门土地进行密植,以获得细长白软的麦秆,全然不顾小麦产量。河南南乐、清丰,山东观城也存在这种情况。此现象说明( )
2.
(2024·吉林高考·4)赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年),因赦书由书吏抄录多有差错,致使地方州县“错认刑名,失行恩赏”,遂下诏“自今赦书,令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”,经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于( )
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(2014.上海单科.34)以下叙述中,最能体现卢梭社会契约思想特点的是
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(2021·广东惠州高三第一次调研·1)20世纪二三十年代,以顾颉刚为代表的疑古派怀疑古书对夏商周三代记载的真实性。随着甲骨文的发现及释读,不仅有力地回应了疑古学者,还再一次印证了司马迁《史记·殷本纪》对商代记载的准确性。这反映了
5.
美国《独立宣言》发布:_____(xxxx.x.x)
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