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[单选题]
魏晋南北朝时期,北方少数民族在建立国家政权后,纷纷秉承传统的“华夷同族”观念,主动将本族先世祖源“续接”于以黄帝为首的中华圣王之后。这种行为客观上
A
消除了民族文化的差异
B
促进了对华夏文明的认同
C
加速了儒家思想的传播
D
解释了政权建立的合法性
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B
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(2024·山东潍坊高三上期末·13)巴黎公社领导人在其政治纲领《告法国人民书》中指出,公社在巴黎市政范围内拥有绝对自主权,希望这种自主权能够推广至全国,各公社在平等的基础上自愿联合为统一的共和国。这反映了巴黎公社力图
【选做题】根据材料,回答问题
新中国成立初期,“平均每个农户只有0.6头耕牛,就大多数农户来说,从事独立的家庭经营尚感困难”。基于此,我国( )
两汉时期,士人源源不断地流向官场。据不完全统计,西汉一代有355位士人进入官场,东汉一代有741位士人进入官场,其中出身普通家庭的士人多于出身仕家庭的士人。这主要是由于当时( )
有学者认为:历史是一条连绵不绝的河流,历史分期则是学者后来的观察。对于中国古代史,人们习惯上以大的王朝更替进行历史分期,却不计形式上同一王朝中的异质性。比如在论及唐宋变革时,多将唐与宋各自视为一体,来比较其间的差异。唐代的情况暂且不论,至少不应把两宋捆绑在一起,笼统论之。如此要想揭示并解释南宋以后的历史走向与社会转型,则有相当的困难了。该学者旨在( )
如图是20世纪50年代广东省公私合营澄海火柴厂的火花(火柴盒的贴画)。图中三人手中拿的(从左至右)分别是《婚姻法》《劳动保险条例》和《土地证》。该火花设计的主要意图是( )
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(2023·安徽蚌埠三模·2)隋唐以前,端午节习俗南北有异。南方赛龙舟吃粽子,北方禁火佩戴百索绶带(辟邪彩带)至唐则立法规定端午放假一天,食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明唐代
(2018·安徽蚌埠一模·21)弗兰克在《白银资本》一书中分析19世纪西方兴起的原因时,说道:欧洲人先是买了亚洲列车上的一个座位,然后买了一节车厢。弗兰克的核心观点是
据《南史》载,刚担任尚书省右仆射世族子弟王僧达“自负才地,一二年间便望宰相”;其孙王融“自恃人地,三十内望为公辅”。这说明南朝
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(2023··14)图4为1968年美国人创作的一幅时政漫画。图中山姆大叔双手高举枪支在“亚洲”泥沼中艰难前行,山姆大叔即将被淹没,周围一片荒凉。该作品图4
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(2019·山西太原二模·30)1946年4月,晋察冀解放区在首府张家口市举行了国民参政会(一个政府政策的民间咨询机关)委员的选举,大约有80%的市民参加了这次选举,最终选出了90名参政会委员和30名候补委员,包括社会各阶层成员。这表明中国共产党
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十七、十八世纪时苏州的布号十分发达,它大量收购农村的织布,并对所收购的棉布进行最后的加工一漂布、染布,每一布号所产的棉布都有自己的标志。这反映了这一时期
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(2014.安徽文综.16)图5是反映新民主主义革命时期重大历史事件的示意图。符合历史发展进程的时序是图5 ① ② ③ ④
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