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1919年3月，李大钊发表《现代青年活动的方向》，呼吁青年要尊重劳动，积极解救劳动人民的苦痛，要拿青年人的“光明去照澈大千的黑暗”。李大钊号召青年（ ）
阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一 表2 1600-1800年世界十大城市的变迁（根据当时估算人口排序）-摘编自［美］钱德勒《三千年来的城市发展》等材料二表3 1500-1900年欧洲的城市化率备注：数据为居民在万人以上的城市人口占本国（地区）总人口的百分比。-摘编自刘景华《工业化以来西欧的“乡村城市化”》（1）根据材料一并结合所学知识，指出1600-1800年世界十大城市中，中国城市所占席位最终减少的原因。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，任选表3中某一国家或地区，对其城市化率的情况进行分析。（8分）
许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出
20．天文观测与天文学（9分）材料一中华文明自诞生以来，天象观测记录从未间断。“观乎天文，以察时变”，从三皇五帝开始，就设有专职的天文官，观测天象，制定历法，“敬授民时”。“天垂象，见吉凶，圣人象之”，受“天人感应”观念影响，历代王朝均重视“天文祥异”的记录，如唐代设司天台，专掌天文星历之事，其观测档案要定期报送史官，载入“天文志”“律历志”。观测天象的浑仪先秦时期就已出现，元代郭守敬在其基础上又创制简仪，成为明清钦天监的核心观测仪器。——摘编自丁海斌、刘维贵《中国古代天文档案遗存及其科技文化价值研究》等材料二20世纪30年代，天文学出现一个崭新的分支——射电天文学，通过精确定位天空中的射电源，可以找到超新星爆发遗迹，对研究宇宙起源有重大意义。但超新星爆发是极为罕见的天象，需要千百年的等待才能观测到。1955年中国学者席泽宗发表《古新星新表》，系统整理了从商代到公元1700年的中国天文档案资料，提供了多颗超新星爆发的精确时间与位置。《古新星新表》发表后，被迅速译成英文和俄文，各国杂志竞相转载。2016年“中国天眼”在贵州平塘建成，为世界最大单口径射电望远镜。截至目前，这只“观天巨眼”已发现超新星爆炸后留下的新脉冲星超900颗，是同时期国际上其他望远镜发现脉冲星总数的3倍以上。2021年“中国天眼”正式对全球科学界开放，目前已帮助美国、荷兰、澳大利亚等15个国家的研究团队开展观测900余小时。——摘编自南仁东《迅速发展的中国射电天文学》等（1）依据材料一，简析中国古代天文记录连续完整的原因。（5分）（2）依据材料二，以超新星观测研究为例，说明中国对天文学发展的贡献。（4分）
表3所示为1978—1990年中国乡镇企业的工业企业概况。对表格信息解读正确的是，这一时期我国（ ）表3
有学者将明清的城市分为开封型和苏杭型，开封型城市“工商业是贵族、地主的附庸，充满着腐朽、没落、荒淫、腐败的一面”；苏杭型城市“工商业是面向全国的，出现了清新、活泼、开朗的气氛。”据此可知（ ）
19世纪前期，英国爆发了东盎格鲁和斯巴费尔德的工人骚乱、1831年议会《改革法案》骚乱以及纽波特起义等。这些激进运动都是工人因为生活状况恶化，甚至买不起食物而发起的抗争。这反映出当时英国（ ）
据上海《青浦县乡土志》载：“妇女贪上海租界俑价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也……自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”材料反映出的本质问题是
（2024·河南开封二模·10）康德（1724—1804）认为，德国人融合了英国人和法国人的感情，但他们更接近于前者，同后者的相似是由于模仿造成的，因而是矫揉造作的，德国人成功地把崇高感和美感结合起来。与此同时不少的德意志知识分子猛烈批判德意志人对法国文化的盲目崇拜，主张构建民族文化。上述情形（ ）
1918年初，李大钊就向其友人宣传和介绍十月革命的情况，并在年内连续撰写三篇文章，称“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命，是社会主义的革命而并著世界的革命之彩色者也。”这一举动（ ）
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(2018·山东日照高一第二学期期末·19)1991年1月，邓小平同志说有一个大失误，就是在搞经济特区时没有把某一城市加上，必须加快这一城市的开发。不久后党中央就做出了相应的重大决策。这个城市应该是
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（2007.广东单科.15）20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是
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（2023·福建第三次质量检测·10）新中国成立初期，许多知识分子亲身参与土改后放弃了和平土改的幻想，认识到人民群众的高超智慧和伟大力量，并先后在报刊上发表了自己参加土改的心得体会，产生了较大影响力。据此可知，新中国成立初期的土地改革
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(2019?清华大学高三标准学术能力诊断性测试?29)胡适出版于新文化运动高潮期间的《中国哲学史大纲》中指出“孔子论知识注重‘一以贯之’，注重推论，本来很好。只可惜他把‘学’字看作读书的学问”，因而造成某些“流弊”。这表明
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（2015·新课标全国Ⅰ卷文综·33）18世纪中叶，一位英国内阁成员在议会发言中说：“诸位都知道，媾和与开战的权力是由国王掌握的……我们的宪法始终表明，国王在决定和平与战争时有权利让议会参与，也有权利不让议会参与。没有哪位明智的国王真的会冒险不让议会参与。”这表明在当时的英国（ ）
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