手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
社群中心
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
专题练
>
浏览试题
[单选题]
(2020·广东韶关一模·24)“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,而在战国晚期秦与六国的殊死较量中已经完全被遗弃了,诸侯国大多是站在政治道德角度予以攻击。这种变化表明
A
华夏与蛮夷之间文化冲突消失
B
天下一统的整体观念正式形成
C
礼乐制度下的尊卑秩序已崩溃
D
趋向统一的民族心理初步具备
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
诸侯国之间不再以夷夏之辨进行舆论攻击,说明频繁的文化交流使诸侯国之间互相认可对方的华夏族身份,即华夏文化的认同感增强,故选D项;不同民族之间的文化差异长期存在,“消失”说法欠妥,排除A项;战国晚期仍是诸侯纷争,天下一统的观念仍未形成,排除B项;“夷夏之辨”是一种观念,且当时仍存在一定的尊卑秩序,排除C项。
相关题目
(2015.山东文综.13)《尚书.酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是
(2012·浙江文综·17)1862年6月26日,《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云:新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出
(2007.山东文综.11)白居易诗:“机梭声札札,牛驴走纭纭。……有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门。”诗中的描述反映了①男耕女织的自然经济 ②重视农业的观念③家庭手工业的发展促进了商品流通 ④安土重迁的思想
(2020·广东汕头高考三轮冲刺试题一·25)董仲舒虽强调“夷夏之辨”,但认为天下之人都是君主的臣民,夷狄也不例外;君主如要推行王道,天下一统,就必须将夷狄之民也纳入到统治范畴之内,并以仁爱之心对待夷狄。这一观点
(2016.12·山东学业水平·9)“给耕地合理施肥,耕翻土地到一定深度,在适当的季节播种,充分利用每一寸土地,以获取最大的收获。”材料反映的我国古代农耕经济的特点是
(2013.福建文综.15)《唐六典》记:“工巧业作之子弟,一入工匠后,不得别入诸色”;《新唐书》载:“细镂之工,教以四年;车路、乐器之工,三年;平漫刀矟(长矛)之工,二年……教作者传家技。”这表明唐代工匠①频繁更换工种 ②长期在官府作坊干活③职业是世袭的 ④是临时工人
(2020·河北张家口二模·24)表1表1是先秦时期文献的一些记载,其反映了这一时期
(2019·广东六校第一次联考·8)从1901年到1907年六年间,维新知识分子把政治小说作为详介域外文学文体的首选,其中有《未来战国志》(1902年)《游侠风云录》(1903年)、《美国独立记演义》(1903年)、《多少头颅》(1904年)和《苏格兰独立记》(1906年)等。据此推断,维新知识分子翻译政治小说的主要目的是( )
(2016.海南单科.18)1919年7月,进步报刊《每周评论》提出:“真正的解放,不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力,把他打破,从黑暗的牢狱中,打出一道光明来。”同时期的《南开日刊》宣称:“只要有干涉政治的决心,不怕政府不顺从民意。”这表明当时
(2011·安徽文综·18)恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )
热门试题
1.
中俄尼布楚条约于_____年
2.
(2019·安徽皖江名校联盟第二次联考·9)下图反映了1932年~1934年间我国棉花总产量的变化情况。据此可推知,这一状况
3.
(2015.山东文综.19)史学研究受时代和社会环境的制约与影响。表2所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量,它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是
4.
(2020·四川南充·12)1565年开始,西班牙人把亚洲,尤其是中国的生丝等从马尼拉运往美洲换取金银,形成繁盛的“丝——银”对流,这被称为“马尼拉大帆船贸易”。该材料体现了( )
5.
(2021·广东汕头普通高中毕业班教学质量监测·9)1971年后,中国对外援助的国家数量增加,外援资金由此前年均1亿多美元上升为年均5亿多美元。1973年中国援外支出占财政支出和国内生产总值的比例高达6.9%和2.06%。导致这一现象的重要因素是
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有82625做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有73794做题
中考历史大事年表
去做题
已有64429做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57057做题
2021年天津卷
去做题
已有22128做题