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[单选题]
清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调
A
“心外无理”
B
“宇宙便是吾心”
C
“人是万物的尺度”
D
“天地之化日新”
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D
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（2020·北京高考·5）宋代自然灾害频发。王安石认为“以有限之食，给无数之民……有惠人之名，而无救患之实”，无法解决根本问题。他希望培育农民自身抵御自然灾害的能力，“上有善政而下有储蓄”。以下措施反映其救荒思想的是①实行均输法 ②兴建水利工程③鼓励百姓养马 ④低息借贷钱谷给农民
1979年4月，广东省领导向中央汇报：“我们省委讨论过……向中央给权，让广东先走一步，放手干。”“先走一步”是指实行
1978年，香港“船王”包玉刚表示愿意捐1000万美元在北京建一座饭店，同时表达了以他父亲名字命名的愿望。邓小平同志果断拍板同意。1985年，兆龙饭店落成，邓小平同志破例出席开幕典礼。这表明当时中国（ ）
（2024·浙江高考·23）阅读材料，完成下列要求。（7分）材料非战公约（节录）（1928年8月27日订于巴黎）第一条 缔约各方以它们各国人民的名义郑重声明它们斥责用战争来解决国际纠纷，并在它们相互关系上，废弃战争作为实行国家政策的工具。第二条 缔约各方同意它们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。第三条 本条约由序言内所列缔约各方按照它们各自的宪法程序加以批准，并于所有它们的批准书均交存华盛顿时，在它们之间立即生效。——引自世界知识出版社编《国际条约集（1924—1933）》（注：该公约的正式名称为《关于废弃战争作为国家政策工具的一般条约》，最初由美、法、英、德、日、意等15个国家签署，至1933年有包括中国在内的63个国家加入。条约的主要内容为以上三条）根据材料，结合所学，从一战后国际治理的角度评价《非战公约》。
商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时
1938年10月，“南洋华侨筹赈祖国难民总会”成立。大会宣言指出：“国家之大患一日不能除，则国民之大责一日不能卸；前方之炮火一日不能止，则后方之刍粟一日不能停。……今后宜更各尽所能，各竭所有，自策自鞭，自励自勉，踊跃慷慨，贡献于国家，使国家得借吾人血汗一洗百年之奇耻。”对材料解读正确的有①捐钱捐物是南洋华侨支授抗战的重要方式②“总会”号召南洋华侨投身于太平洋战争③抗日战争已发展成为全民族抗战④中华儿女展现出无坚不摧的凝聚力
20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在
（2024·湖北高考·18）阅读材料，完成下列要求。（15分）材料自20世纪70年代至欧元诞生之前，欧洲货币危机频发，美元汇率波动对欧洲货币存在着单向冲击。对外战争和国际金融危机等削弱了美国的综合实力，美国占世界经济的比重不断降低。美元在国际金融体系中的地位开始下降，在全球＊＊储备中，美元比重从1999年的72.7%下降到2008年的64%，而欧元则由16.7%上升到25.6%，国际货币体系进入“美元—欧元双主导货币”的状态。在双主导条件下，其中任何一个主导货币滥发都会引起另一个大货币跟随，然后波及所有中小货币。美国和欧洲相继爆发的金融危机和债务危机，使得这两个主导货币比任何时候都有借口实行量化宽松政策，而其他各国不得不接受它们造成的任何后果。一些国家无法忍受旧秩序的约束甚至损害，凭上升的经济实力维护自己的利益。——摘编自成思危、刘骏民《国际货币体系的演变逻辑》等（1）根据材料并结合所学知识，说明二战后国际货币体系演变的特点。（9分）（2）根据材料并结合所学知识，简述评价国际货币体系应该持有的标准。（6分）
（2022·湖南·2）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举
下图所示为苏联某一时期社会结构的前后变化。它集中反映了
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（2022·四川省宜宾市二模文综·32）雅典法律规定：凡父母双方均是雅典公民者才能获公民权，公民年满十八岁在他们村社的名簿登记。当他们登记时，村社成员对他们宣誓投票，做出决定。投票通过后，公民要参与村社巡逻两年，合格者才可以参与村社重大决策。这表明雅典的基层治理
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845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗
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清朝初期，人口主要按照人丁数统计，如：顺治十八年（1661年）人丁数为1913万。经过康熙、雍正、乾隆三朝，人口统计标准逐渐发生变化。乾隆时期，人口统计发展到按照实际人口来统计，如：乾隆五十五年（1790年）人口数为3．01亿。这反映了当时（ ）
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教案是指近代中国民众采取暴力行动反对外国教会的传教活动。从1896年到1900年，全国共发生教案近150起，相当于前20年发生的教案总和，这一现象反映了（ ）
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（2024·福建泉州二模·16）图3为联合国艾滋病规划署公布的数据 图3该数据反映了
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