（2009.海南历史.3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是-历史老师定哥

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[单选题]（2009.海南历史.3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

A《春秋》

B《论语》

C《孟子》

D《易经》

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1. （2023·江苏高考·17）阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一17—18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》材料二晚清时期，大量的舶来品进入中国，西方服饰在沿海商埠随之出现，有些中国人开始穿西服。民国政府在1912年颁布《服制条例》，规定标准礼服以西服为主，后来各地出现了不少西服店。当时的北京，虽然作为外套的西服并未得到普及，但西式衬衣、针织衫、西裤等已逐渐得到推广。社会上也有反对易服的声音，认为穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申报》上发文反驳：“欧化逐渐东开，国人多喜穿西装，取其穿之能有活泼的气象与振作的态度，而且便捷无拖沓。”与孙中山有关的中山装，其设计受到西服的影响，但衣领等部位仍保持民族特色。——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·民国卷》（1）据材料一概括中国服饰在近代欧洲传播的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。（8分）（2）据材料二概括指出西服在近代中国传播的特点。（4分）（3）据材料一、二并结合所学知识，简析中外服饰交流的意义。（4分）
2. （2023··7）图2所示为1874～1904年中国旧土布（用土纱手工织成的布）与新土布（用机纱手工织成的布）价格情况（单位：文／尺）由此可推知，此时期中国图2
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