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[单选题]标志“文化大革命”结束的历史事件是（　　）

A“打倒一切，全面内战 ”口号的提出

B毛泽东的逝世

C粉碎林彪反革命集团

D粉碎江青反革命集团

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1. 古罗马《十二铜表法》规定：“家属终身在家父权的支配下，家长得监禁、殴打之、使作苦役，甚至出卖或杀死之”。但现实生活中，国家通常借助于监察官、护民官不特定和道德性权力，对“父权”进行限制。这表明古罗马（　　）
2. 下图反映了战国时期诸侯国出现的变化是
3. （2019·四川德阳高二第二学期期末·25）（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，北方民族戎狄内迁，南方自称“蛮夷”的楚国强大起来，威胁诸夏，夏民族意识高涨，于是改族称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》材料二鸦片战争后，地主阶级中的开明分子发挥“夷夏之辨”中开放的一面，主张学习西方，为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末，维新派考证了“夷夏之辨”的本义，提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人，他于1901年提出：“民族主义者……不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由”。1912年，孙中山在《临时大总统宣言书》中将“五族共和”“五族平等”确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后，中国人民开始将反帝与反封建结合起来，从而赋予了近代民族主义新的内涵。——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统民族观的主要观点。（4分）（2）根据材料一、二并结合做学知识，指出与传统民族观相比，中国近代民族观的新变化，并分析其原因。（12分）（3）根据材料并结合所学知识，谈谈我们应该坚持怎样的民族观。（2分）
4. 《礼记·表记篇》载：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”据此，夏商周三代的思想意识（　　）
5. 《郭嵩焘奏稿》谈及粤商伍怡和、吴健章及宁波商人杨坊等时说：“号称巨富，皆有轮船，经营贸易遍及西洋诸国。惟深自隐讳，以与洋商比附（即，归附）为利。国家制法防范愈密，则商人之比附愈深。利之所趋，虚文有所不能制也。”说明他

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