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[单选题]
(2014·黑龙江龙东·6)1895年,假如你在北京参加科举考试,你将目睹到的历史事件是( )
A
火烧圆明园
B
“公车上书
C
谭嗣同殉难
D
八国联军侵华
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B
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略
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(2022·福建省部分地市高三4月联考·18)阅读材料,完成下列要求。(20分)材料一18世纪30年代起,“大觉醒”运动在北美兴起,基督教各派共同呼吁消除各殖民地之间“不幸的误解和隔阂”,谋求“和平、友善和仁爱”。英法七年战争以后,英国改变了对北美的土地、驻军、征税和宗教等政策,激起了殖民地人民的不满与愤怒。对荼税的抵制造成了对荼的反感,咖啡被加冕为北美“早餐桌上的王”,社会习俗也随之改变。潘恩的《常识》在1776年再版了25次,以“大众化的文字,彻底改变了殖民地”。《独立宣言》“燃烧起黑人求解放的热望”,他们踊跃投入到“美国人民反对英国强盗们的战争”。但约翰·亚当斯也指出,在独立战争开始时,仍有三分之一的北美人效忠英国。——摘编自谢丰斋《美利坚民族意识形成的历史探讨》等材料二20世纪初,思想界出现了一股“尊黄”思潮。一些杂志印有大幅的“中华民族始祖黄帝之像”,有些刊物开始使用“黄帝纪元”。《黄帝魂》等出版物宣扬“欲保汉族之生存,必以尊黄帝为急”。辛亥以后,“排满”的“尊黄”思潮带来的负面影响日益显露,人们也逐渐从“汉族中心”的思维模式中走出。1919年孙中山指出,汉族要“与满、蒙、回、藏人民相见于诚,合为一炉而冶之,以成一中华民族”。1937年清明节,国共两党首次共同公祭黄帝陵,毛泽东亲笔撰写《祭黄帝陵文》,慷慨宣言:“亿兆一心,战则必胜,还我河山,卫我国权。”——摘编自孙隆基《清季民族主义与黄帝崇拜之发明》等(1)根据材料一,概括美利坚民族意识形成的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析20世纪初“尊黄”思潮兴起的背景。(8分)(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对民族主义的认知。(4分)
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