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1. （2019·湖南长沙·18）伯里克利时代，雅典通过法律规定：“对一切不相信现存宗教者和持不同见解者，立即治罪。”据此规定，公元前399年，由抽签产生的陪审团以引进新神和腐蚀雅典青年的罪名判处苏格拉底死刑。这表明（　　）
2. (2018·河北衡水三月全国统一联考题·47)【历史——选修4：中外历史人物评说】(15分) 材料 1924年，孙中山在一次演讲中说：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神。”孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强(包括均富)；而平天下，则是发扬“济弱扶倾”的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做基础”，包括两层意思：一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念，认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族，合群图强然后才能讲民族主义，而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。” ——摘编自章开沅《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》 (1)根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。(6分)
3. 图1反映了我国古代某一时期人口与人均耕地数变化情况。据此推论，1720年以后图示情况出现的原因可能与哪项赋税改革有关（　　）
4. 下列言论反映的是加强中央集权的是
5. 在唐代百姓的日常生活中，只要离开本县本州，无论是投亲访友或行医治病，还是经营生计，都必须持刑部所制定的纸质文件“过所”才能通过朝廷设置的关卡。这一措施

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