手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
18世纪启蒙思想家热衷于研究中国,孟德斯鸠指责中国政体的专制主义,伏尔泰却认为中国政体深受儒家约束,是开明君主制的典范。对此解释合理的是( )
A
中国的民本思想成为启蒙思想的基础
B
对中国的研究促进欧洲民族意识萌发
C
二人对法国君主专制的态度截然不同
D
二人研究中国,为各自主张寻找论据
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
孟德斯鸠和伏尔泰虽都研究中国政体,但得出不同结论,孟德斯鸠指责专制以批判法国君主专制;伏尔泰将中国视为开明君主制典范,为其倡导的开明君主制度寻找依据,他们只是借研究中国为各自主张找证据,故选D项;启蒙思想基础是欧洲资本主义发展和自然科学进步,非中国民本思想,排除A项;18世纪前欧洲民族意识已在萌发,且材料重点是对中国政体看法,与促进欧洲民族意识萌发无关,排除B项;两人均反对法国君主专制,只是批判角度不同(孟德斯鸠侧重制度缺陷,伏尔泰强调君主改革可能),并非态度截然对立,排除C项。
相关题目
春秋时期,齐国管仲认为,“五谷粟米,民之司命也”“务本饬(致力)末则富”,同时实行“相地而衰征”,按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产。实行盐铁专卖,铸造货币,调剂物价。据此推知,当时
南京临时政府实业部吸收1903年清政府制定的《钦定大清商律》中部分内容,出台了《商业注册章程》。同年7月北洋政府颁布了《公司注册条例》,其条款绝大多数源自《商业注册章程》。这反映出( )
汉代的制度构建不同于西周的“宗统”、“君统”不分,也不同于秦代灭绝“亲亲”的做法,而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上,突破血缘关系,将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明,汉代
(2018·江苏高邮高二第一学期教期中·10)在1904年,清政府学部颁布《奏定学堂章程》,规定了中学堂如下课程、课时。其体现的课程理念是 ①注重西学 ②经世致用 ③中体西用 ④顺应潮流
建国后,我国农村地区曾经一度出现过“专业户…重点户…万元户”等称号,对这一时期描述正确的是
《汉书》记载文景时期循吏“皆谨身帅先,居以廉平”,尤其是蜀守文翁“仁爱好教化”,通过“选郡县开敏有材者”到京师受业博士,“又修起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子”,所以“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”。这说明汉代( )
(2021·广东汕头普通高中毕业班教学质量监测·2)图:图1:战国长城分布图 图2:秦朝长城分布图对比图1与图2的长城分布情况,可推知秦朝
(2024·江西新余一模·5)明嘉靖年间《祁门县洪氏祖产规约》分别对“盗砍坟林小柴”的违约者和“捕获之人”作出“罚银五分”“责十五板”的处罚和给予后者砍伐者工具的奖励规定。清嘉庆年间祁门环砂村订立了“养山合墨文约”,在获得批允后,将所立文约以官府“告示”的形式连同官府的批示“永禁文约”一并刊刻于碑石之上。材料说明明清时期
(2022·江西省南昌市一模·42)阅读材料,完成下列要求。(12分)材料学术思想,是一个民族的灵魂。看似虚悬无薄,实则前进的方向全是受其指导。中国是一个学术发速的国家。几千年来学术分门别类,各致其精。如欲详述之,将数十百万言而不能尽。现在所讲的,只是思想转变的大略,及其和整个文化的关系。西洋学术输入以来,中国人对之之态度,亦经数变。(一)其初是指采用西法者为用夷变夏,而极力加以排斥的。(二)继则变为中学为体,西学为用。(三)再进一步,就要打倒孔家店,指旧礼教为吃人,欢迎德谟克拉西先生、赛因斯先生,并有主张全盘西化的了。其实都不是这么一回事。现在文化前途的转变乃是整个社会组织的改变,并非一枝一节的问题。——摘编自吕思勉《中国通史》根据材料并结合所学知识,将从鸦片战争到新中国的成立期间中国人对“西洋学术”态度的演变划分为几个历史阶段,说明划分的理由,并选择其中一个阶段进行阐述。(要求:明确时间,理由充分,观点正确,表述清晰。)
记述出处(汉)灵、献之世,……合阁失选用于上,州郡轻贡举于下。……故时人语曰:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居。”《抱朴子》外篇卷十五(东晋,葛洪) “贡举非其人”条:诸州岁别贡人。若别救令举及国子诸馆年常送省者,为举人。皆取方正清循,名行相副。《唐律疏议》卷九(唐,长孙无忌等) 三日精贡举。……国家乃专以辞赋取进士,以墨义取诸科,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二。《答手诏条陈十事》(宋,范仲淹) 表1为不同文献有关“贡举”的记述。对此理解正确的是
热门试题
1.
下表是对十六国时期少数民族领袖的描述,这说明当时( )
2.
(2018·湖南衡阳一模·47)(15分)【中外历史人物评说】 材料 晚清民初的一批学人,以傅斯年为代表,有志于沿着(欧洲)东方学的道路,推进中国的人文学术水平,提出“我们要科学的东方学正统在中国”的口号,这与陈寅恪当时的学术研究有不谋而合之处,他们都同属于主张中国学术与世界学术潮流接轨的力量,1930年代,陈寅恪开始进入中国中古史研究领域。其实之前陈寅恪的佛教和周边民族历史研究与中国学术环境是有些脱节的。陈寅恪的学问更欧化,对语言的要求也更高。对于学生来说,他开设的课程过于艰深,这成为教学中的一大问题,他不得不有所改变,转而开设魏晋南北朝史和隋唐史课程,而他对自身的学问和学界潮流的反思,才是转而以中国史为主要研究方向,并开始理论建构的。欧洲是国际东方学的中心,有着悠久的学术传统,名家辈出,以陈寅恪对自己的期待,是不甘为人后的,在这种情况下,陈寅恪加大中国中古史研究的力度,并致力于理论体系的构建,不但是他在学术上进行的自我突破,对当时希望跻身世界学术前列的中国学界来说,这种新的尝试也有着重要的示范意义。 ——朱溢《陈寅恪中国中古史理论体系的建立》 (1)根据材料结并合所学知识,分析陈寅恪学术转型的主要原因。(9分) (2)根据材料,结合所学知识,概括陈寅恪先生在学术史上的贡献。(6分)
3.
(2018·广西钦州·11)如下列两图所示,18世纪到19世纪中期英国的耕地方式发生很大变化。导致耕作方式变化的主要原因是( )
4.
(2023·江苏宿迁·18)在哥伦比亚总统佩特罗的就职典礼上,南美"解放者"用过的佩剑被展示时,出席典礼的各国领导人均起立鼓掌。"解放者"备受尊崇,主要因为他推动了( )
5.
(2024·河北保定二模·2)西汉初年的吴越地区,既有楚文化特征的墓葬,也有先秦越人特征的墓葬。西汉中后期,吴越地区所出土的汉族墓葬形式越来越多,取代了原有的墓葬文化形制。这表明西汉中后期( )
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84124做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74388做题
中考历史大事年表
去做题
已有66529做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57098做题
2021年天津卷
去做题
已有22129做题