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近代诗人诺瓦利斯给自己的诗歌下了一个定义——进步的、普适的诗,他还认为其使诗歌生机勃勃而欢悦无拘,并使生活和社会也有诗意。该诗人的写作风格是
下表为抗日战争时期创作的部分诗词。综合表中信息可见()
(2024·北京顺义区二模·3)下图是中国古代某一时期的主要产粮区示意图。对图中信息解读正确的是( ) ①这个时期我国经济重心已经转移到南方 ②长江流域和黄河流域产粮区已连为一体③主要产粮区多分布在大江大河流域附近 ④北方发展主要得益于自然环境非常优越
(2024·湖南娄底模拟·11)古代西亚创造了辉煌灿烂的文明,并且拥有自己独特的楔形文字;公元前20世纪中期起,楔形文字逐渐成为西亚与埃及的地区通用文字;但后来15世纪时,阿拉米字母文字逐渐成为当地主要的文字。这一现象的出现缘于
1788年,为对抗国王路易十六不合理的增税方案,法国巴黎高等法院发表宣言《民族权利和君主制根本法》,明确提出制约王权。这反映( )
(2024·山东菏泽二模·11)“继地理大发现之后的科学发现让人们找到了一种信念——乐观主义……人们坚信,只要稍加思考就能将世界从罪恶、愚昧和迷信中解放出来……并指明了通往新人间天堂的方向”。这一方向是( )
考古工作者在山西襄汾陶寺遗址探明:陶寺大墓的随葬品一般都有一二百件,包括由彩绘(漆)木器、彩绘陶器及玉石器组成的成组家具、炊器、食器、酒器、盛贮器、武器、工具、乐器和装饰品以及以猪为主的牲体等等。这些随葬品的出土可以佐证陶寺遗址( )①阶级阶层分化比较明显 ②存在体现“尊卑贵贱”的现象③最早出现了原始手工业 ④随农耕和定居生活出现畜牧
(2019·广东汕尾普通高中高三3月教学质量监测·24)以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神,而是天下各族所共有的神,他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲,惟德是辅”。西周贵族的宣传
据统计,1785—1833年广东平均每年进口印度棉花约20万担,其中很大一部分供应珠江三角洲加工成棉布,并远销海外。这( )
在苏维埃革命发动初期的武装暴动中,有相当部分的地方革命武装执行了烧杀政策,一些地方甚至提出“杀尽豪绅焚尽城市”,“使小资产变成无产,然后强迫他们革命”等口号。这种情况说明
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(2024·山东潍坊高三上期末·8)1956年,中国和柬埔寨两国政府发表关于经济援助问题的联合公报。公报规定,中国无偿援助柬埔寨的一切设备、建筑器材和商品,柬埔寨政府可以自由使用,中国政府不加任何监督和干涉。这反映出中国对柬埔寨的经济援助
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洋务企业的创办者和领导者坚持“主权在我”的立场,如左宗棠、沈葆桢认为“购置者权操于人,何如制造者权操诸己”,坚决主张自己创办船政,实现自主。这( )
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图1、图2是西汉与西晋两朝人口(人户)分布图。这一变化可以用来说明( )
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(2020.7·江苏高考·2)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知,墨家学派能够兴起的主要原因在于
5.
歌词能够用来研究历史。1915年国歌《中华雄踞天地间》“中华雄踞宇宙间,廓八埏,华胄从来昆仑巅。江湖浩荡山绵连,勋华揖让开尧天,亿万年。”歌词可以说明( )
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