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[单选题]
下表为20世纪上半叶国文教科书选文情况(部分)。据此可知
A
编者注重对传统文化的理性继承
B
培养实务人才成为社会共识
C
民主与共和的思想逐步深入人心
D
文学革命具有形式主义特征
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A
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33.德国哲学家卡西尔说:“启蒙运动最强有力的精神力量不在于它摒弃信仰,而在于它宣告的新信仰形式,在于它包含的新宗教形式。”可见,启蒙运动
1791年7月14日,罗伯斯庇尔在一次集会上说:“国王是不可侵犯的!但是,难道人民不也是不可侵犯的吗? 国王的不可授犯性是虚构的,而人民的不可侵犯性却是自然的神圣权利所规定的。”这段演说
战国时期,或由匹夫而为将相,或朝贫形而稃公侯,或起自刑余,或出于盗薮,不论新旧,不问亲疏。这种现象表明
(2024·陕西咸阳一模·9)魏源在其《老子本义》中认为,老子之“自然”是“迫而后动”,老子之“无为”是“乃不治以治之”,其“无为”不是“枯坐拱手”,主张将“忧患意识”与“实事实功”相结合。对老子“无为”的新诠释体现了魏源
北魏灭亡后,西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策,将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合,并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏,对于非鲜卑族主将,主动赐予鲜卑姓,如杨坚的父亲杨忠,被赐姓普六茹氏,李渊的祖父李虎,被赐姓大野氏。这一举措( )
1919年3月,为抗议英国殖民当局逮捕华夫脱党创始人扎格鲁勒,埃及爆发了大规模的反英民族主义运动,学生示威游行,工人罢工,并引发了大规模的人民武装起义。起义的人民在一些城市和乡村建立了人民的革命政权——“人民委员会”和“苏维埃”,并没收地主和外国人的土地。这表明
英国经济史专家埃里克?罗尔曾说:“我们不能忘记《国富论》的作者就是《道德情操论》的作者。如果我们不了解后者的一些哲学知识,就不可能理解前者的经济思想。”美国经济学家米尔顿?弗里德曼也指出,不读《国富论》不知道什么是“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的。上述评价主要反映出,《道德情操论》( )
(2023·山东日照一模·15)以下出自某位美国总统致国会咨文。其时的美国政府正致力于
20世纪30年代,西方记者笔下描绘了西部地区的“新世界”:红军识字率达60%-70%;刚脱盲的农民急于办板报;红军大学里,学员们关注国际形势,更有当地农民向西方记者打听西班牙人民阵线左翼联盟的斗争情况。材料反映出中国共产党重视( )
(2024·湖北华中师大一附中模拟·2)黄河流域在西汉晚期至东汉,大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时,许多关西关东方言已经混一。魏晋以后,出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是( )
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金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。北宋时期,金石学成为专门的学问,金石学家希望通过研究古器物“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛,在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。据此可知( )
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自亚历山大大帝统一希腊后到罗马帝国时期,批判雅典民主制度的思潮得到发展,雅典民主更多地以混乱、刻薄、无法制的暴民政治面貌出现。近代以来,西方又出现了高度肯定雅典民主制度的思潮,认为其是现代民主制度的源头。据此可知
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1917年3月,俄国临时政府发表《就土地问题致民众书》,宣称立宪会议会解决土地问题,要农民耐心等待。布尔什维克党对此做出回应,大力宣传其土地纲领,号召农民消灭地主土地所有制,同时派遣工人和士兵回家乡做宣传工作。布尔什维克党这一做法
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