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[单选题]
新中国成立后,对官僚资本企业采取“保持原职原薪原制度”的办法,即按照原来的组织机构和生产关系完整地收过来,然后建立起国营企业。这一措施
A
确立了社会主义基本制度
B
借鉴了现代企业管理模式
C
有助于尽快恢复国民经济
D
推动了社会主义改造完成
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C
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梭伦改革后的雅典氏族组织对政治仍然有重要影响。到克里斯提尼改革时,以地域为基础的部落组织成为重要的政治单元。这一变化表明
(2023·福建漳州一模·7)《南京条约》签订后,清朝统治者认为战争起因是外交处置不当引起的偶然事件,战争失败是因“前线将领指挥不力”,而条约则是“万年和约”,可永保太平。据此推断
“衣冠南渡”语出刘知几《史通》,原指西晋末天下乱,中原少数士族为避战乱相继南进。南京出土的唐琅邪王氏墓志载:“周武王少子唐叔虞封于唐,有晋水,命曰晋侯,因官锡氏。汉司徒昭公随晋东迁,居于建业,分枝弈叶,是为金陵人矣。”对材料理解正确的是
“八议”起源于《周礼》中的“八辟”,是对“亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾”犯罪减轻处罚的一项法律特权制度。曹魏时,借助修订《新律》的契机,将“八议”制度正式入律。这反映曹魏时期( )
(2019·河北高三上学期第一次大联考·28)《大清新刑律》(1911年颁布)规定:“为庇护亲属而藏匿人犯及湮灭证据不罚,放纵或便利亲属脱逃减轻处罚、为亲属利益伪证及诬告免刑”。这反映了《大清新刑律》
有学者认为,中国抗日战争经历了14年,而不是通常所说的8年。其主要意图是
(2019·湖南长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中8月联考·34)1920年,苏俄国民经济最高委员会下设有52个总管理局,分别直接管理下属各工厂的原料、生产、产品调拨等经济活动。苏俄此举主要是为了
(2019·河南六市二模·32)在莎士比亚的历史剧中,分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀(1622—1673)等作家在作品中具有鲜明的政治倾向,因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的,因此强调个人利益服从国家利益,要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都
下图是1872—1900年官办和商办工矿企业变化情况。
(2019·河北高三上学期第一次大联考·32)大约在公元前5世纪中期,“民主”一词在雅典得到了广泛的使用,并且同“人民的统治”联系起来。美国学者拉菲尔·雪利认为,“民主”一词是雅典政治的那些批评者所造。批评者所批评的主要是指雅典
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(2024·山东淄博二模·13)1917年3月,列宁在《远方来信》中说:“如果不采取这个主要的、基本的、根本的措施,那就既谈不上对恢复君主制和取消或缩小所许诺的自由的种种尝试给予有力的反击,也谈不上坚定地走上一条能获得面包、和平和自由的道路。”列宁所说的“措施”是( )
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卡片法是人文社会科学研究中常用的一种研究方法。阅读材料,完成下列要求。(12分)材料卡片①在各文化的古代传说中,月亮常被赋予人类的角色。古希腊天文学家阿那克萨戈拉认为月亮是泥土构成的“岩石星球”,后被指为亵渎,而被逐出雅典。亚里士多德设想月球以外的球体中,遵守神圣秩序的永恒定律,它们的运动是完美无瑕的圆形。卡片②1504年,哥伦布第四次航行到新世界,停泊在牙买加修理船身,但当地原住民拒绝配合。哥伦布推算出2月29日将发生月全食。在月食前一晚,他召集部落首领,警告原住民如不愿意合作,月亮将会消失。后来警告果然成真、原住民们吓坏了,于是表示愿意提供食物和协助,恳求哥伦布救回月亮。卡片③1608年,荷兰人李柏希制作出史上第一架望远镜。望远镜很快就让人类发现了其他卫星,地球的独特程度随之遭到质疑。德国天文学家施若特(1745——1818)将他观察到月球上的色彩变化,归因于这些区城的耕作活动,同时推测这些征兆或许出自“某些工业来源,可能是月球生物的火炉或工厂。卡片④1886年,皮埃尔·德·月神(笔名》发表小说《未知的世界;在月球上的两年》;三个地球人在月球表面下发现了一个世界。世界中央有个与地中海大小相仿的海洋,城市房屋富丽堂皇,以宇宙光和电灯照明。有一种石头具有电池的功能,从含有大量电力的空气吸收电能。这里没有薪水和私有财产,公民品格高尚,都能获得自己需要的空间。卡片⑤1966年,联合国大会通过《外层空间条约》。次年,美国、英国和苏联正式签订本条约。条约宣告月球不属于任何人,同时规定了从事航天活动的基本原则。到2010年,包括中国在内,已有100多个国家支持该条约。根据材料并结合所学世界史相关知识,提取关联信息,自拟论题,撰写一篇研究性短文。(要求:至少用到3张卡片中的信息,观点明确,史论结合,逻辑严密)
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(2015·海南单科·6)元朝时,大规模的漕粮海运前所未有,海外贸易繁荣,泉州还被誉为“世界第一大港”。这反映出当时
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(2022·北京市海淀区二模·13)19世纪末20世纪初,国大党领袖提拉克提出“印度人的印度”口号以及“战斗,不要乞求”和“自由是我与生俱来的权利,我将得到它”等主张,要求英国人离开印度,并在全国赢得众多追随者。对这一现象认识正确的是( )
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(2023·广东一模·2)两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方,死后被当地民众立祠祭祀,但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4 人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明
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