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盖尤斯指出各民族“一方面使用自己的法律，另一方面使用全人类共同的法律”，并明确将前者界定为“市民法”，后者界定为“自然理性”派生、各民族共守的“万民法”，这番论述清晰地勾勒出当时罗马并存的两种法律体系，故选B项；自然法强调的理性、平等精神恰是万民法的理论基石，万民法正是自然法原则在实践中的应用，说彻底抛弃与史实相悖，排除A项；材料强调万民法是“所有民族都应遵守”的全人类法律，这表明其调整对象已跨越城邦界限，适用范围绝非仅限于罗马公民，排除C项；成文法早在公元前5世纪《十二铜表法》时便已诞生，至公元2世纪盖尤斯著书时，成文立法已高度发达，且材料本身出自法学典籍，并非以习惯法为依托，排除D项。