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《礼记·乐记》记载:礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。凡音者,生于人心者也;乐者,通于伦理者也。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。这反映出中国古代重视
(2024·山东泰安二模·2)汉代的征兵制度“一个壮丁,二十受田,可以独立谋生,但要他为国家服兵役,则应该顾及他的家庭负担。当时规定,从二十三岁起,他可以有一年储蓄来抽身为公家服役了”。该制度( )
据《中国高等教育研究50年》记载,1952年我国各类高校调整前后校数变化如下:
(2024·贵州贵阳二模·4)唐代的诗歌繁荣、种类丰富,其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说:“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作。”这说明唐代讽喻诗( )
(2019·湖北黄冈9月质量检测·20)1921年列宁在给时任国家计委主任格-马·克尔日扎诺夫斯基的信中指出:“关于新经济政策有必要加以补充。……新经济政策不是要改变统一的国家经济计划,不是要超出这个计划的范围,而是要改变实现这个计划的办法。”基于这一认识,当时苏俄政府
(2023··1)表1表1可以得出的结论是
20世纪初,中国兴起了新一轮的投资热和出口热,民族工业呈现“短暂的春天”。有史学家称之为这是继洋务运动之后的第二次工业化浪潮。这两次工业化浪潮的出现都
(2025·东三省高三上12月调研·3)《新旧唐书互证》中称:“唐中叶以后,节镇加宰相衔者极多,谓之‘使相’,亦称‘外宰相’,非真宰相也。”“使相”一职的流行主要反映出( )
唐代士人的隐逸与魏晋时期士人全身远祸或附庸风雅的隐逸不同,他们全无消沉颓废之情,而是在积蓄力量,巩固自我,待机而动,以求有朝一日能更好地建功立业,扬名天下。唐代士人的隐逸侧面反映了( )
(2019·清华大学高三学生标准学术能力诊断性测试·35)美国外交关系学会国际经济部主任本·斯太尔曾说:“擂台已经搭好,两个方案可以一决高下了。在思想和才华的战场上,凯恩斯计划定将胜出。但是交锋的地形环境显然对怀特更为有利……(因为)美元才是战争结束后其他国家需要的东西。而尽管凯恩斯才华横溢,他也不是点石成金的米斯达国王(希腊神话中的人物)”他意在强调
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(2019·云南昆明一中高三第一次摸底测试·33)18世纪的欧洲,法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐;英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意;德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。这表明( )
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1918年底,苏俄大批企业工人参加征粮队,有些上了前线,有些为自己的生计到农村奔波,造成企业劳动纪律松弛,最终出现了无产阶级的非阶级化现象。为此,苏俄( )
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(2024·安徽淮北一模·3)北魏孝文帝时形成了结合本民族传统和汉制的新官方礼制体系,孝文帝还颁布诏书,要求“党里之内,推贤而长者,教其里人,父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明,孝文帝礼制改革旨在( )
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(2014.广东文综.18)在二战后非殖民化的浪潮中,亚非拉地区出现了一批新兴的民族国家。中国共产党认为这是对新中国“有利的局势”。基于此判断,新中国
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(2023·陕西安康一模·19)下面为我国画家詹建俊于1984年创作的油画作品《潮》。该画以仰视的视角刻画了一位顶天立地的青年农民:他手扶铁锹,昂首挺立,目光坚定而自信,神情豪迈。其背景是绿潮涌动、充满着希望的田野,被春风掀起的上衣弧线与身后绿潮的旋涡形成呼应。该画
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