手机版
扫一扫查看
题库首页
提分神器
学习问答
VIP中心
试卷下载
您现在位置:
在线自测
>
模考卷
>
浏览试题
[单选题]
南北朝时期,佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样,其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期( )
A
佛道文化交融互鉴
B
农耕生态环境良好
C
佛教社会地位低下
D
佛教本土化的趋势
收藏
查看答案
参考答案
试题答案:
D
试题答案:
题目中提到菩提树形象的源头可追溯至汉代的神树图样,且扇形阔叶菩提圣树与求仙问道的玉树崇拜有关,这表明佛教在南北朝时期已经开始吸收和融合本土文化元素,呈现出本土化的趋势,故选D项;虽然题目中提到了菩提树与玉树崇拜的联系,但这更多体现的是佛教对本土文化的吸收和融合,而非佛道文化之间的直接交融互鉴,排除A项;题目中并未提及农耕生态环境,无法从题目信息中推断出这一点,排除B项;题目中并未提及佛教的社会地位,且南北朝时期佛教在中国得到了广泛传播和发展,其社会地位并不低下,排除C项。
相关题目
1919年6月,天津学生联合会创办的《天津学生联合会报》刊登一则青年来信,信中写道:“昔者吾辈志在实业、教育,以为此乃救国之良途;今观国事,非仅恃一技之能、一书之知可解,必当合群力,谋社会根本之改造,方得挽救危亡。”促成该青年思想转变的直接原因是( )
(2024·山东青岛一模·10)古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况( )
《周礼》记载:“以玉作六器,以礼天地四方。”如图是新石器时期东北红山文化、黄河下游大汶口文化和长江下游凌家滩文化等遗存中出土的联璧(以横联或竖联方式联结而成的玉器),是自然崇拜的象征,具有重要祭祀功能。它们可用于研究( )
32.有学者认为,西西里远征失败以后,面对惨痛的失败,雅典的部分演说家不是总结教训反省自身的原因,而是转而攻击那些赞成远征的演说家,好像他们自己没有表决赞成似的,其出尔反尔的手法几近无赖。由此可知,这些演说家的活动
(2024·福建龙岩高三一模·9)1941年制定的《晋冀鲁豫边区政府施政纲领》中提出要“保障女权,实行男女平等”;1942年颁布的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》规定,订婚和结婚都得双方自愿,禁止买卖婚姻,结婚需要在区级以上政府登记才有效。这些文件的实施( )
西周时期,鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群居民混居的情形,如曲阜鲁城遗址就展示了一幅周族居民与地方土著杂居的场景。这说明分封制的推行
1952年12月,第二届全国卫生工作会议在北京召开,毛泽东为大会题词(见图3)题词表明
(2019·四川乐山一模·32)下表为我国“一五”计划期间,苏联援建的156个大型建设项目的分布情况。由此可见,“一五”计划
2020年,全球疫情蔓延,下图是一名意大利女生画的相关漫画。漫画反映了( )注:左边的护士身穿红、白、绿三色的衣服;右边的护士身穿红衣,上面点缀了五颗黄色的五角星
(2024·湖南常德一模·3)汉景帝年间,政府送蜀地学生到长安学习,又在蜀地开办学校,免除学生徭役,学优者有的还授以官职。武帝开发西南夷时,蜀人司马相如发布了著名的《喻巴蜀檄》和《难蜀父老》两篇文告。对此,解读合理的是
热门试题
1.
(2019·黑龙江绥化·23)发展中国家作为一支新兴独立的政治力量登上了国际舞台,开始于( )
2.
(2016·广东梅州·9)20世纪50年代,中国在接见印度代表团时首次提出,后来成为处理国与国关系的基本准则是( )
3.
20世纪70年代,美国经济学家弗里德曼提出应把政府定位为市场竞争规则的制定者和维护者,只要清晰且公平的市场规则得以确立,自由市场经济将有效配置资源,直至实现资源分配的最理想状态,这一主张得到了美国经济界的推崇。这反映了当时美国( )
4.
(2023··5)民国初期,出现了一批华资商业银行,并获得较快发展,投资方向主要是华资工商企业和铁路等。除中国、交通两行外,北洋政府还牵头成立了实业、垦边、农工等政策性银行。这种现象
5.
(2020·湖北荆州·16)唐朝时妇女喜化“啼妆”,白居易的《时世妆》描写了“啼妆”的特点:“时世妆,时世妆,出自西域传四方。时世流行无远近,腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。”妇女喜化“啼妆”反映了唐朝( )
热门试卷
部编版新教材高考历史大事年表
去做题
已有84377做题
高考历史大事年表全练(190题)
去做题
已有74509做题
中考历史大事年表
去做题
已有67119做题
3.第三单元:中国特色社会主义道路(374选56)
去做题
已有57103做题
2021年天津卷
去做题
已有22130做题