A

从“天下为公，选贤与能”的禅让制，到“天下为家，大人世及以为礼”的世袭制转变，标志着私有制产生，早期国家的统治基础逐步确立，推动了夏朝等早期国家制度的形成，故选A项；题干中“各亲其亲，各子其子，货力为己”体现的是私有观念产生，但夏商周三代礼制依然强调“讲信修睦”，将原始道德规范纳入礼的范畴加以改造升级，并非全盘摒弃，排除B项；王位世袭和“大人世及以为礼”表明此时推行的是以血缘为纽带的贵族世袭统治，中央与地方官员多由宗亲世袭担任，而不仅是依靠才干任免，带有浓厚宗法色彩，与后来战国秦汉时俸禄制下皇帝任免的职业官僚体系本质不同，排除C项；材料所述正是血缘宗法社会形成的根基，夏商周时期以父系血缘关系分配权力、确定等级，族权与政权紧密结合构成宗法制核心，“天下为家”非但没有瓦解这种体系，反而强化并确立了它以维护家天下统治，排除D项。