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[单选题]
《家，甜蜜的家》是19世纪初的一首歌曲，它令当时和后来的许多英美资产阶级动情陶醉。对他们而言，家不仅意味着豪华住宅和高雅、时尚的摆设，还是“枪林弹雨里的一片和平净土”。这反映了当时
A
资产阶级革命扩展
B
消费水平的大幅提升
C
贫富差距逐渐扩大
D
生产方式的重大变革
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D
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1938年11月中共六届六中全会通过的政治决议案要求共产党员在“民族自卫战争和建立三民主义共和国”、“尊重国民党和各民主党派的独立性”、“政治工作”、“行政工作”、“民众运动”和“对待一切非共产党员的态度”等六大方面成为“模范”。上述决议旨在（ ）
12世纪后半叶，英王亨利二世在英格兰推行司法改革，将巡回法庭、陪审制度和令状制度等引入司法审判程序中，使王室法庭承接到大量诉讼，隶属于国王的司法官员队伍得以扩展。这一改革（ ）
（2023·河南信阳二模·12）毛泽东认为：“五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。”毛泽东对五四运动的评价主要是强调
有学者指出，二战期间，美国联手横跨欧亚大陆的苏联战胜了德国与日本，但在构筑战后新地缘政治秩序时，美国却在欧亚大陆的心脏地带“安插”了两只“离岸平衡手”；一只是传统海权国家英国，它在大西洋起到“搅乱”欧洲旧大陆诸势力的功能，另一只则是具有巨大海权潜力的日本，它在亚洲充当英国的角色，以便美国控制西太平洋。在该学者看来，当时美国的全球战略目标是（ ）
(2018·安徽蚌埠一模·10)对图2解读正确的是
“他们认为感情比理性更可靠，以感情指导艺术和生活，厌弃物质生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的东西，把人性的充分发展和发挥作为生活的最高目标。”下列文学作品符合此风格的是
（2023··6）1895～1898 年间，中国出现了国人自办中文报刊的高潮局面。这些报刊无情揭露帝国主义“无端而索岛屿，无端而揽铁路”等可耻行径，发出了“吡咤英俄，鞭笞欧美，振我夏声，昌我华种”的号召。以下解读正确的是
有学者指出，“战前的历史仅是农民反对地主的斗争史；战后的历史是民主主义反对帝国主义的斗争史，性质是截然不同的。”文中所指战争是（ ）
（2022·湖北省武汉市高中毕业生四月调研·10）1992年，中国政府提出了一个以加速沿海、沿江、沿边（重点发展新疆﹑内蒙古﹑黑龙江、云南和广西的边境地区，加强与周边国家的经贸交流）、沿路（连云港至新疆阿拉山口）区域发展为重点的“四沿”战略。这一战略决策有利于
目前世界上已有100多个国家和国际组织参与到“一带一路”建设中，中国已与56个国家和区域合作组织发表了对接“一带一路”倡议的联合声明，并同有关国家建立联委会、协委会、指导委员会、管理委员会等多样化的双边机制。材料说明“一带一路” ①体现了我国奉行互利共赢的开放战略 ②实现了中国与西方大国外交关系的突破 ③是推动构建人类命运共同体的实践平台 ④促进我国开展以联合国为中心的多边外交（ ）
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1.
（2020·江苏南京、盐城一模·6）茅海建《天朝的崩溃》载：“鸦片战争期间，一些民众向他们（英军）出售粮食、禽畜淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。……英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的‘西洋景’。”材料从根本上反映了当时
2.
（2023··11）20世纪80年代，“五讲四美三购爱”“创建文明城市”及军民共建文明村镇、文明街道等活动在全国开展起来：媒体报道了模范共产党员蒋筑英、罗健夫、活雷锋朱伯儒和身残志坚的张海迪等人的事迹。这些做法旨在
3.
(2018·广东梅州一模·45)[历史——选修1：历史上重大改革回眸](15分) 材料 明清以来，(苏州)文化世族……或以科举功名震人耳目，或以经学、文学、艺术、藏书等成就为人欣羡，然而到了近代……随着西学挟坚船利地之威不断在中国扩大其影响。……苏州文化世族在适应潮流的过程中成功地改变着自己的教育方向，以废除科举为分水岭，开始由四书五经诗歌辞章转为声光化电等格致实学，这一转向除了西学传入的直接因素外，我们还可以从苏州社会与文化世族的家学传统中找到一条内涵的实学脉络。 文化世族的教育转向，就局部而言是有一定的前瞻眼光，但站整体而言，科举废除之前，功名始终属于最具有吸引力的选择，西学只能屈居备用的替补位置……直到科举废除、功名无望之后，文化世族才积极因应，因而说其转向实属国家政策转变的结果，具有相当的滞后性。 (新文化运动)时代精英对“科学技术”的倡导，以及“科学技术”专业在社会中明显的谋生优势，直接影响了文化世族的专业选择……“工程技术”属于首选，其次才是“数理化”……这种新的专业取向与清季以来“尚实业、重技术”观念的盛行相吻合。但胡适认为文理科是本，实业是末，“国人决不可忘本而逐末”。 ——徐茂明《西学东渐与近代苏州文化世族的教育转向》 (1)根据材料并结合所学知识，概括苏州文化世族教育转向的背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识、分析苏州文化世族教育转向的特点及影响。(9分)
4.
文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴（ ）
5.
（2010·山东文综·9）“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
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