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[单选题]
东汉时期,一些家庭不愿意为年老的父母花钱,在举行亡父母的葬礼时,却挥霍钱财,努力炫耀,以此来表现自己的孝道,从而在政府中谋得职位。由此可知东汉
A
儒家思想失去主流思想地位
B
朝廷要求民间实行厚葬
C
传统伦理的作用发生了异化
D
经济水平影响丧葬习俗
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C
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(2023·安徽蚌埠三模·5)从1920年9月起,《新青年》成为上海共产主义组织的机关刊物,公开宣传马克思主义理论。与此同时,《新青年》发表诸如《汉口苦力状况》《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等文章。这表明
路德认为,基督徒作为个人属于信仰的世界,每个人都为自己的信仰负责。世俗世界里,个人必须服从世俗权威。无论信仰世界还是现实世界,都是上帝创造,因而都不可违背。这种主张在当时受到德意志各封建诸侯的普遍欢迎,主要是因为它
东汉时规定选任官吏时,凡婚姻之家和两州人不得交互为官;唐宋时期,要求地方官避本籍,中央高官避亲,中央要官子弟不得任监,亲戚避同属联事,即有亲戚关系的人不能在同一个部门任职。后来还规定:执政大臣子弟亲属回避要职;也不得担任谏官、监察官。这一规定
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1928年8月底,鄂豫边特委召开松树岗会议,提出没收豪强地主的土地财产,按人口分给贫农、雇农,自耕农的土地不动,富农的好土地没收,不反动的小地主分给坏土地。1929年,鄂豫边召开联席会议,宣布“要使党的土地革命纲领深入到人民中去,以提高群众斗争情绪与决心”。这些决定和措施( )
(2024·山东师大附中模拟·14)1943年,德国在苏联的卡廷森林发现了大量死亡的波兰军官,并认定此为苏联所为,美国政府采取各种措施在国内对“卡廷事件”的相关活动进行限制;1951年,美国国会成立了专门委员会,要求苏联参加卡廷罪行的公开调查。这一态度的转变体现了( )
(2024·湖北黄冈中学二模拟·2)西周时,姓、氏为贵族所独用,而平民称名不称姓氏。姓最初源于居地或部族名,氏是姓的分支,姓以别婚姻,氏以别贵贱。春秋以后,姓与氏的界限慢慢变得模糊不清。“姓氏之称,自太史公始混而为一。”这一变化反映( )
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公元前411年,贵族寡头派利用雅典舰队征战远离雅典的机会,在公民大会上取得多数票而废止了雅典的民主制度,雅典舰队的水手和战士主要由贫穷公民组成,他们是民主制度的坚定捍卫者。这表明,雅典城邦
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(20分)民法是规定公民和法人的财产关系以及跟它相联系的人身非财产关系的各种法律。阅读材料,回答问题。材料一中国古代并无现代意义的民法,编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律,改订律例。1908年始编纂民法典,引进了西方民法典的立法理念和编纂方法,于1910年完成《大清民律草案》,但未及正式施行。——摘编自《中国民法典草案建议稿》材料二1954—1956年,新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后,由于发生“整风”“反右”等政治运动,民法典起草工作被迫中断。19
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(2017.4·浙江高考选考·20)在美国1787年宪法的讨论中,有人主张联邦政府享有最高权威,甚至试图在宪法中加入国会有权否决各州立法的条款。有人则要求保护各州的自主权,将联邦体制——对政府的不同层次、不同部门权力进行特别划分——视为防止过多国家集权的保障。它反映
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