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西汉政府在长安附近组织开掘漕渠,方便了长安附近的运输,还可以灌溉田地一万余顷;在关中地区修建了白渠、灵轵渠等工程,白渠灌溉得力,受益田地年年丰收。其旨在
A
继续推行黄老之学
B
维护京畿地区的稳定
C
落实重农抑商政策
D
促进儒家思想的发展
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(2023·安徽示范高中高三上联考·10)欧美列强与清政府议定《辛丑条约》时,就写明:“总理各国事务衙门必须革故鼎新……其如何变通之处,由诸国大臣酌定,中国照允施行。”这表明
钱乘旦主编的《英国通史》中说 :在18世纪早期的农业社会中,土地是英国主要的财产形式,由土地贵族集体掌握政权,因而克服了专制的王权,显然具有某种合理性。但这种贵族政治自工业革命开始后就越来越不合理了,由此而引发了议会改革运动。1832年议会改革法案扩大选举权,增加选民人数。对材料解读不合理的是( )
(2024·安徽安庆一中三模·10)公元537年完工的圣索菲亚大教堂,是拜占庭帝国的主教堂,位于土耳其伊斯坦布尔,因在平面十字形建筑上方建造巨大的圆形穹顶而闻名于世,是拜占庭建筑代表。而它的建筑形制深受古罗马长方形大会堂建筑的影响(见下图)。由此可见( )
图1、图2是西汉与西晋两朝人口(人户)分布图。这一变化可以用来说明( )
1813年10月,在德意志莱比锡附近,俄罗斯、奥地利、普鲁士及其他欧洲各国与法兰西第一帝国进行了一场决战。因参战国家和民族众多,被反法同盟国家称为“民族会战”。拿破仑最终战败,半年之后拿破仑退位。 由此可见,拿破仑对外战争
汉律对家庭关系调整的基本原则是尊长卑幼和尊男卑女。如汉律允许男子有妻有妾,而妻妾则要对丈夫尽忠诚义务。这一现象说明汉代( )
美国学者约瑟夫?斯蒂格利茨认为,当代中国经济发展:一是务实性,就是摸着石头过河,边走边解决问题;二是渐进性,中国改革是速度和渐进的混合体,在每个发展阶段都有不同的制度和政策安排。这可用于解释当代中国( )
卡片法是人文社会科学研究中常用的一种研究方法。阅读材料,完成下列要求。(12分)材料卡片①在各文化的古代传说中,月亮常被赋予人类的角色。古希腊天文学家阿那克萨戈拉认为月亮是泥土构成的“岩石星球”,后被指为亵渎,而被逐出雅典。亚里士多德设想月球以外的球体中,遵守神圣秩序的永恒定律,它们的运动是完美无瑕的圆形。卡片②1504年,哥伦布第四次航行到新世界,停泊在牙买加修理船身,但当地原住民拒绝配合。哥伦布推算出2月29日将发生月全食。在月食前一晚,他召集部落首领,警告原住民如不愿意合作,月亮将会消失。后来警告果然成真、原住民们吓坏了,于是表示愿意提供食物和协助,恳求哥伦布救回月亮。卡片③1608年,荷兰人李柏希制作出史上第一架望远镜。望远镜很快就让人类发现了其他卫星,地球的独特程度随之遭到质疑。德国天文学家施若特(1745——1818)将他观察到月球上的色彩变化,归因于这些区城的耕作活动,同时推测这些征兆或许出自“某些工业来源,可能是月球生物的火炉或工厂。卡片④1886年,皮埃尔·德·月神(笔名》发表小说《未知的世界;在月球上的两年》;三个地球人在月球表面下发现了一个世界。世界中央有个与地中海大小相仿的海洋,城市房屋富丽堂皇,以宇宙光和电灯照明。有一种石头具有电池的功能,从含有大量电力的空气吸收电能。这里没有薪水和私有财产,公民品格高尚,都能获得自己需要的空间。卡片⑤1966年,联合国大会通过《外层空间条约》。次年,美国、英国和苏联正式签订本条约。条约宣告月球不属于任何人,同时规定了从事航天活动的基本原则。到2010年,包括中国在内,已有100多个国家支持该条约。根据材料并结合所学世界史相关知识,提取关联信息,自拟论题,撰写一篇研究性短文。(要求:至少用到3张卡片中的信息,观点明确,史论结合,逻辑严密)
(2024·石家庄三模·10)表2 1953—1978年、1979—1984年轻工业主要产品平均每年新增生产能力据表2可知,1979—1984年我国( )
(2019·山东青岛高三上学期期初·9)表1是1929—1938年部分国家在世界制造业总产量中所占份额(%)表,对其解释正确的是 表1
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金字塔凝聚了古埃及劳动人民的智慧和力量,它不仅在建筑艺术上创造了辉煌的业绩,而且也体现了古埃及人在天文学和几何学等方面的伟大成就。“它”位于( )
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据《后汉书》载,东汉明帝时,许武被举为孝廉,因其两个弟弟还不出名,他把家中财产分为三份,“自取肥田广宅奴婢强者”。此后两个弟弟因“克让”名声被举为孝廉,许武在宗亲面前痛哭流涕,把多得的财产“悉以推二弟,一无所留”,并因此再次升官晋级。许武的经历表明当时( )
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(2024·安徽安庆一中三模·13)从15世纪开始,欧洲殖民者就入侵非洲。19世纪中叶以前,他们在非洲的殖民活动大多局限在沿海地区,侵占了10%左右的非洲土地;19世纪末20世纪初,他们侵占了几乎整个非洲。造成上述变化的主要原因是( )
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有学者指出,15世纪末至16世纪初英国出现了拥有立法权、司法权、征税权等主权属性的“新君主”,并认为英国“新君主”是“民族团结的象征、民族志向的中心和民族敬畏的对象”。据此推断,英国的“新君主”( )
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