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图1所示是在唐代流行的大秦景教(基督教的一支)中国碑。此碑可以用来说明唐代图1
据图可知,温州
(2024·湖南省雅礼中学三模·2)如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车,车上一位天神头戴小冠,车后风伯双腿呈跪状,口吐云气,嘘气成风,下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期( )
(2023··5)太平天国初期当局并没有将土地分给农民,原有租佃关系大体未变,实行的是“照旧交粮纳税”政策。对于逃亡他乡的地主豪绅,太平天国无法征收钱粮。于是太平天国采取变通办法,“着佃交粮”,由佃农直接向当局缴纳钱粮,不再向地主交租。太平天国的上述做法
(2023·海南省高考模拟·1)20世纪70年代,考古工作者在河南发现的距今七、八千年的裴李岗遗址,发掘出了大量石铲、斧、石刀、石镰、石磨盘等实用性器物。这些“器物”说明,当时
(2023··10)表2所示为我国1990年的若干史实。这些史实可用于说明,当时我国表2
(2019·湖南张家界一中高三第五次月考·15)下图漫画反映了当时的中国
阅读材料,完成相关要求。(14分)材料一——摘编自李剑农《中国近百年政治史》材料二新中国成立前夕,中国人民政治协商会议制定了《共同纲领》,构建新政权的运行秩序。新中国成立后,一届人大制定和颁行了1954年宪法,进一步指明了社会主义道路,建立了国家政治、经济和社会各方面制度。改革开放后,人民政府又颁行1982年宪法,并逐步提出“依法治国”“依宪治国”“依法执政”“依宪执政”等重大理念。后来,又根据客观实际需要,推进宪法与时俱进,形成了1988年、1993年、1999年、2004年4个宪法修正案,真实记录了党领导人民加快推进社会主义事业的历史进程,及时确认了党领导人民创造的成就与经验,规范、引领、推动和保障国家各项事业向前发展。——摘编自杨琳吴磊《中国共产党人民宪法观的百年演进与内在逻辑》(1)根据材料一并结合所学知识,分析近代我国制宪实践的发展特点。(8分)(2)根据材料并结合所学知识,简要评析新中国的制宪实践。(6分)
(2023·湖北普通高中学业水平选择性考试压轴卷·3)西汉时期佛教最初传播于中原还是西域,众说纷纭。从语言学角度看,佛教传播并未经过西域的中介。《史记》《汉书》《后汉书》均未记载佛教在西域诸国传播的情况,而上述诸书的西域传记却是根据张骞、班勇等人的报告写成的,但已知的西域佛教文化遗址未超过公元2、3世纪。这表明
南北朝时期,很多寺院大量接收政府和民间的捐输,它们据此开展典当业务,以“济民”名义放贷牟利,还宣传赖债的人来世要做牛马去偿还。据此可知当时寺院从事典当业务的重要信用来源是
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1.
清帝所主“大一统”,将“中国”的政治与疆域版图扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区;乾隆帝也认为“天朝疆界严明,从不许外藩人等稍有越境搀杂……亦必划界分疆,各有专属”。这反映出清朝的疆界观
2.
(2023·山东青岛·15)罗尔纲在《太平天国史纲》中写道:“正在这样的一个决定两个壁垒最终命运的关头,太平军方面乃有内讧的大事变发生。太平军自己来摧残自己的势力,使敌人有机会重新抬起头来向自己壁垒反攻,终归把自己扑灭了去。”材料中的“大事变”产生的主要影响是( )
3.
(2022·宁夏·6)1898年,严复翻译赫胥黎的《进化与伦理》,结合中国的时政分析,出版了《天演论》。该书宣传“物竞天择”的生物进化理论,将进化论的范围扩展到社会演变。严复旨在( )
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2002年,山东岱庙出土了一幅宋代捶丸石刻(如下图所示),相对于其他球类游艺,捶丸运动量小、娱乐性强,是宋时妇女儿童中极为流行的游艺娱乐活动之一。据此可知,宋代( )
5.
(2017·新课标全国Ⅰ卷高考·32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( )
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