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韩非在商鞅“法治”基础上提出“术治”，强调君主用权术驾驭官吏，这融入“人治”元素，因此其治理观倡导“法治”与“人治”的结合，故选A项；韩非作为法家代表，主张君主集权和严刑峻法，而非以民为本，民本思想属儒家范畴，排除B项；“德治”指用道德教化治理，材料主要围绕“法”“术”，未体现与“德治”的争议，排除C项；“礼崩乐坏”是指宗法制、分封制等遭到破坏的现象，韩非所处战国时期集权倾向明显，其主张是为君主集权服务，并非与“礼崩乐坏”相适应，排除D项。